所谓万法皆通，到达一定境界后的各种对力量的理解和阐述，都会走上一个相同的道路，但那绝对是一个高到让人仰望的境界。不论是古地球的圣人，还是源世界的前辈，在那个境界的理解，楚炎觉得极其相似。
他们共同认为，武学有精气神之说。气是宇宙万物构成的本原，不论是存在于宇宙中的有形物体，还是运动于有形物体之间的无形的极细微的物质，都是气的存在形式。
而精，乃气中之精粹，是生命产生的本原：“精也者，气之精者也。”神，则是指自然的种种变化及其内在规律。
气是运动不息，变化不止的。气的运动称为气机。其运动的形式多种多样，但可高度概括为升、降、出、入四种形式。升，即由下向上；降，即由上向下；出，即由内向外；入，即由外向内。在正常情况下，事物的稳定都是通过升与降、出与入的动态平衡维持的。
气的变化称为气化。这些气化的表现十分复杂，如动物之生、长、壮、老、已；植物之生、长、化、收、藏，无一不属气化之列。而无形之气变为有质之形，有质之形化为无形之气的形气转化也属于气化。
气化，是永不休止的。气机和气化的关系十分密切，必须通过气机才能产生气化，如果气的升降出入运动一旦停止，气化也就停止了。故他们认为，其在不停的运动和变化，引起世界的万事万物也不停地运动和变化，而世界上的一切运动变化，都是气运动变化的具体表现。
而这种气，就是天地元气，无论是武者需要的魂力还是阵力。都需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而强大肉体，锻炼机能。人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能运动。
因此，人们根据推算出来的各种规律和自己的理解，又创造出来了功法，用来推动天地元气在体内的运转。武者强大肉身，阵者操控元气。
神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。神的物质基础是精。神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。
神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。当身患疾病时，遭受重创时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。
因此，无论是大的势力还是个体强大的实力，对于食物的补充都极为看重。因此对于一些营养吩咐的魔兽，或者蕴含天地元气极为丰富的灵物，都是特别重视。每当这些物品出现在时间的时候，都是伴随着血雨腥风。
精、气、神三者，前辈称为三宝，认为它们是可分不可离的。精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气。 鉴于三者间的互相关联，任何一个的失调都会影响其它二者，只有当三者和谐稳定时，人才能保持稳定，才能追求更强大的境界和层次。
任何一方的失调，都会影响未来的道路发展，对未来的成就造成不可估量的损失。因此，强者们在这方面都是极为重视，这一方面，有着完整穿传承的实力和学院远远走在了世界前面。
心里回想着关于这些描述的楚炎，默默运转着焚天诀的，随着对于精气神理解的加深，身体的气质也随之发生着翻天覆地的变化。
如果说以前的楚炎更多的给人的感觉像是一个随时充满防备，准备战斗的独狼的话，孤傲，不合群，特立独行。现在的他更像那统御万兽的兽王，藏起了自己利爪，遮盖了自己的凶残。
给人的更多的是一股平和的感觉，不到生死关头，不到危机时刻，不会轻易亮出獠牙的万兽之王，大气，沉稳，瑞荣华贵。但如果谁说这样的楚炎威胁力下降的话，恐怕会被那些有眼力的人掐死。
狮子可怕，可狮子不会伪装和掩饰。楚炎，明显随时随地打着扮猪吃老虎的打算，准备让轻视他的人付出血的代价。谁如果傻乎乎的往上撞，楚炎只会乐的露出那嘴白牙，笑着说你真好，然后就宰了你。