怀疑曹朗跟常杰、奚骥有关，徐永生一时间有些哭笑不得。
他不知道是该感到庆幸还是该感到瑟瑟发抖？
……又或者，自己应该感到被歧视了？
徐永生失笑着摇摇头，继而收敛自己发散的思维，不再考虑别人，更多专注于自身。
有关曹朗的怀疑和猜测，还有待时间验证。
毕竟自己交给常杰的五品升四品民间典仪，对天时有所要求，距离现在还得要近半年的时间。曹朗现在就请假，未免早了些。
且看他这次大假会放多久再说。
不过，晚些时候，交易成功的常杰又给徐永生传讯，让他到约定地点取东西。
徐永生将东西取回来，发现当中收藏的宝物，赫然是一枚麒麟石，同他早先东都那场冬至大乱时得到的麒麟石完全相同。
就算已经掌握有一枚麒麟石，看见第二枚，徐永生仍然感到惊喜。
他揣摩天麒正行和后续自创武学，常有用到麒麟石的地方，对自身有莫大帮助。
如果将原先那枚麒麟石消耗在提升灵性层次的过程中，当然是物有所值，但接下来徐永生继续归纳总结创造全新绝学，无疑少了个他山之石可以攻玉的重要参考。
在自身三才阁中“礼”之编钟相对偏少的情况下，麒麟石的帮助就显得更加重要。
现在有两块麒麟石，他就可以用一个留一个。
不过另一方面，徐永生则第一时间回讯给常杰：
“你自己留着，用处更大。”
能有两块麒麟石对徐永生来说自然最好不过，但第二枚并非必须。
相反，结合对照常杰同拓跋锋的情况表对比，不难看出，拓跋锋灵性天赋层次更高。
常杰放在芸芸众生里，同样是难得一见的天才人物，但相较于拓跋锋等极个别存在，天赋差距仍然肉眼可见。
算上常杰交易得来的这枚麒麟石，徐永生手头还有富裕的仙毓奇葩。
但想要将灵性天赋层次从上乘提升到入圣，仍然有巨大的缺口。
常杰得徐永生介绍情况后，回复则是：“既然如此，你和拓跋比我更需要。”
徐永生闻讯，终于没有继续推让，当下先把两枚麒麟石一起收着，且等将来再说。
他接下来的日子，便如往常一样，继续按照自己的节奏、步调生活和修炼。
几个跟他走得比较近的学生，同样在默默进步。
尹兰舟在正式入学试之后不久成功晋升八品境界不说，在这个春天，他已经成功修成自己第一方“信”之印章，并开始为期一年的相关历练。
宁山则一直稳稳修行。
他已经成功修成自己第三块“智”之龟甲，并继续温养余下的七品第三层三才阁。
令周围人在意的是，因为盛景十一年时参加“提前批”入品仪式，得以早一年入品的宁山，渐渐要被盛景十二年才正式入学宫正院并入九品的奚骥、沈觅觅从后面赶上来了。
一方面是奚骥、沈觅觅才华出众。
另一方面则是宁山对自己儒家五相五常的修行选择。
七品境界，六品以前，按照宁山对自身的规划，只修持一枚“仁”之玉璧。
他整体是仁一义二礼一智三信二的分配。
正如同他早年同徐永生所说的那样，修行以“智”、“义”、“信”为主。
虽然不至于无礼不仁，但这两相显然是够用就行。
徐永生早年教导他可以少不能无，这道理宁山是听进去了。
因此，他才会在九品境界便修持一层“仁”，然后才是“义”、“智”、“信”。
如此一来，便于他更快修成后续其他儒家五常五相。
但也就到此为止了。
七品境界，三层三才阁礼，就这么一枚“仁”之玉璧。
相较于考虑最优最速提升规划的尹兰舟，宁山在这方面反而和跟他素来不咬弦的奚骥更相似。甚至某些特定的情况下，宁山远比奚骥更加执拗。
不过也正是因为只有这一枚儒家“仁”之玉璧的缘故，宁山自去年到今年，其他方面的修行速度，略微放缓了些许。
于是，他渐渐被身怀三枚“仁”之玉璧和身怀两个五行“木”之宝葫的小伙伴们追赶上脚步。宁山对此安之若素，继续专心自身修行。
同徐永生沟通的时候，宁山只是简单提及修炼的相关事：
“先生，有关第三块“智’之龟甲的历练，学生想请学宫助一臂之力。”
“自然无妨。”徐永生先应诺下来看，继而笑问：“考虑好去哪里完成历练么？”
儒家第三块“智”之龟甲的相关历练，乃是亲自丈量山河，测绘图样。
宁山对此早有腹稿：“学生打算选取大河沿岸，从东都这里往上游陕州方向，沿河选取合适的范围。”当初徐永生曾经带对方走过相关区域，可惜后来因为大妖华春九的缘故，他们不得不停在陕州，之后宁山更连忙跑回东都求援。
虽然半途折返，但那一趟的旅程给宁山留下深刻印象。
秉承徐永生一贯教导，宁山当时非常用心观察周围环境和壮丽山川。
这给