段泽涛本來以为班禅活佛一定是一位白须飘飘仙风道骨的老年高僧但此时他看到的却是一个年仅十几岁的孩童宽大的喇嘛服穿在他的身上显得有些不协调而他满脸肃穆双眼微闭盘膝端坐在大床之上越发显得与他那张稚气未脱的面孔形成极大的反差如果不是尼玛切仁说这房间里除了班禅大师本人其他人未经允许不准进來的话段泽涛简直要怀疑他的身份了
其实段泽涛不知道藏传佛教信奉的是活佛转世制度所以活佛真正的藏语名字叫“朱古”“朱”有幻化的意思古的意思是“身体”朱古连起來就是指“幻化身”、“化身”藏传佛教认为活佛是不死的死去的只是肉体活佛会在另外一个地方重新投胎转世这正是是藏传佛教区别于其它佛教流派最明显的特征
据说活佛在圆寂时会留下线索和暗示寺院的人会根据这些线索和暗示找到条件相符的正好在活佛圆寂时出生的孩子这个孩子就是“转世灵童”传说转世灵童会拥有前世活佛残存的记忆修行起來进度特别快但是否是真的谁也说不清楚
但不可否认很多事情真的无法完全用科学道理去解释根据藏文传记的记载在寻访第三世班禅活佛转世灵童时当时线索很渺茫苦寻无果找寻的人员已经灰心丧气了这时突然刮來一阵风将拉姆拉错湖中的积雪一扫而光在湖中的倒影清晰地显现出了转世灵童的样子从而使找寻人员顺利的找到转世灵童这件事的真假因为年代久远也已经无从考证了
寻找转世灵童的程序十分繁琐大致要经过1、辨别预兆2、神谕启示3、观巡圣湖4、寻访灵童5、辨认遗物6、金瓶掣签等六道程序段泽涛见到的这个孩童正是经过这六道程序找到的第十世班禅活佛
班禅大师感应到段泽涛的到來缓缓张开眼睛对他灿烂一笑段泽涛顿觉满屋莲花绽放心中突然有了一丝明悟不由自主地向班禅大师走了过去
“前世今生皆缘定红尘似梦转头空尊贵的客人我等你很久了”班禅大师双手合十念了一声偈语道
段泽涛心中大奇班禅这句话里竟似隐隐道破了他重生的來历这也太不可思议了吧暗想这世间真有这等能看破过去未來的高人吗却是再也不敢将班禅大师视作普通孩童连忙恭敬地行礼道：“班禅大师小子愚钝请问大师这世间果真有前世今生这种事吗大师又是如何知道小子会到这大昭寺來呢……”
班禅大师微微一笑道：“世间万事万物皆有定数贵人与我不就是现成的例子吗缘何贵人却是不信呢只需放下心中执念你就不会再彷徨了”
是啊自己既然能重生还保留着前世的记忆那班禅大师自然也能而既然连重生这么不可思议的事情都能发生那班禅大师能知道自己要來大昭寺也就不足为奇了对了刚才班禅大师叫自己什么贵人这又是怎么回事呢段泽涛又疑惑起來
班禅大师仿佛猜透了段泽涛的心事般轻笑道：“贵人历经前世今生亦是有大气运之人今后必是贵不可言故称‘贵人’且贵人此次來藏西亦是藏西之大气运将给我藏西子民带來无尽福祉我在这里代藏西子民谢过贵人了”说着竟然主动站起來向段泽涛施了一礼
段泽涛连忙闪过一旁诚惶诚恐道：“小子何德何能当得起大师行礼大师切莫折杀小子了”
班禅大师也不再勉强仔细端详了段泽涛一番道：“也罢既然贵人不愿受我之礼我观贵人眉宇晦暗当是有小人做祟虽无碍于贵人之命格但于贵人近期却是有些不顺我这里有一串天珠是我转世前所用之物今转赠与贵人或能消灾祛厄令贵人青云之路少些许波折”说着从怀中取出一串晶莹剔透花纹古朴的天珠递给段泽涛
天珠又称“天眼珠”是一种稀有宝石天珠为九眼石页岩含有玉质及玛瑙成份为藏密七宝之一史书记载为“九眼石天珠”藏西人至今仍认为天珠是天降石天珠的藏语发音为“思怡”（DZI）为美好、威德、财富之意
天珠是藏民心中至高无上的信物上面按图像眼的多少來区分其珍贵程度如果达到九眼便叫九眼石那便是相当珍贵的了一般來说至纯老天珠而品相又好的要以六位数脱手是沒有难度的在国外拍卖市场曾有老天珠拍出上千万的高价
目前市场上流通的天珠绝大部份是人工制作的其图案都是用含铅的涂料绘画上去在藏西的八角街几十块就可以买的到但想要在西藏买到真正的天珠是难上加难的因为藏族本地人的天珠是不对外销售的天珠在藏族人看來是身份的象征唯有神圣之人才可佩带所以藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分
而班禅大师这串天珠花纹已经蚀进髓体里面宝光流转细看你会发现里面九只眼睛的图案如同有生命一样在转动在加上由历代班禅随身携带日夜抚摸祈福当真是无价之宝了段泽涛虽不识货一看亦知绝非凡物珍贵无比正要推辞班禅大师摆摆手道：“我乃出家之人一切外物对我的修行都是挂碍贵人不必挂怀只管收下便是这亦是你我之间的缘分……”
段泽涛也就不再推辞双手接过天珠小心套于手腕之上难得遇到此等世外高人段泽涛自不会放过这难得的机会又向班禅大师求教道：“小子常觉前路迷茫还请大师指点迷津”