越境鬼医第三百零三章让日本人先走内的夏季并不是很热，往往是阳光下热力灼人，似乎烧起来，但转眼到了树荫下却感受凉风习习，温度凉爽而又适宜。这种奇异的天气，得益于飞跃的红河与其他支流带来的清爽气息，以及遍布城区的高峻树木所带来的阴凉，让现在携美而游的康宁心情格外舒畅。
与康老爷子和李白石一到河内就旅行胡志明陵寝差异，康宁在阿凤陪同下，第一个旅行的景点则是具有深厚中华文化秘闻和配景的镇国寺。
镇国寺与西湖宾馆遥遥相望，位于西湖中的一个小岛上，由一条长堤与湖边相连，可谓天水一色，风物迤逦。
阿凤向康宁先容说，镇国寺原来位于红河岸边，约莫四百年前迁移到现在的位置，是河内最大的香火最旺的寺庙。
康宁看到镇国寺内人头攒动，接踵摩肩，眉头微微一皱，也就不再苛求什么。
让康宁感应好奇的是，在普遍信仰南传释教的东南半岛国家中，多数住民信仰大乘释教的越南，可以算是一个另类了。听阿凤说河内共有两百多座巨细寺庙和道观，其中竟然没有一座是南传释教的，康宁连忙想到一个伟大的名字——中国。
回首越南的历史，自秦始皇设立南越三郡后的一千年间里，越南北部地域一直是中国国界的一部门。直到公元九三九年越南才作为一个独立的国家登上历史舞台，因其中国的思想也自然而然地在这块遥远的土地上生根着花效果，哪怕是在以后地大部门时间里，越南一直是以藩属国的身份臣属于中国的朝廷。
从历史上看。越南与中国的亲密关系是中南半岛其他国家基础无法相比的，在十九世纪法国人到来之前，越南文化就是中华文化在中南半岛的一个分支，法国佬和美国佬短短百年的占领，可以改变越南的外表，但无法从更深条理改变越南文化地传承，镇国寺内外随处可见的汉字对联和铭牌碑记，就是对中华文化最好的注释。
镇国寺的庙宇有两大特点。一是悬挂释教的五色旗和国旗两面旌旗，两面旌旗同样巨细很是显眼。二是寺庙内悬挂许多五色经幡，把整个寺庙妆扮得五彩缤纷的，这两点或许是受到南传释教的唯一影响吧。
寺内随处可见的中文，也让康宁发生错觉，感应自己似乎置身海内某一清静之地而非域外。
看到康宁频频叹息，灵巧地阿凤一句“是不是宁哥想家了”的贴心问候，使得康宁蓦然醒悟：自己骨子里对故土和亲人的殷勤忖量。竟然是如此的根深蒂固！
只管镇国寺里里外外游人许多，种种肤色地人种都有，可是受到特工们严密掩护的康宁从进入寺庙的那一刻起，就流通无阻。要买门票人家笑着说不用了直接就请入内。这一切让戴着棒球帽和宽大墨镜的康宁极为舒服，兴奋之下在大殿门中对阿凤笑道：“有特权真基巴好！”
“基巴是什么？”单纯的阿凤睁着月亮般的秀眼，好奇地问道。
康宁忍不住“噗——”的一笑，不外他并没有解释，而是拉着阿凤柔嫩的小手，四处旅行起来。
可是逛了许久，他这里瞧瞧那里看看，就是不烧一炷香，看到阿凤虔诚地向弥勒佛许愿。他还在她玲珑的耳边低声问想生男孩照旧女孩，羞得纯洁地阿凤脸飞红霞，嘟起了小嘴。康宁则是心情愉快地低声畅笑起来。
脱离寺庙往回走的时候，要经由一座十来米长的铁索桥。
铺着坚实木板的铁索桥距离水面约三四米，乍一看还挺险峻，加之桥身略微摇晃。让走过其上的游客们都感应异常的新鲜。
就在康宁搂着阿凤地小蛮腰，一身轻松自在地来到桥头的时候，铁索桥另一端生的争执引起了康宁极大的关注：
一队二十余人的日本游客和一队十余人的中国游客僵持起来，为谁先过桥生了严重的口角，急得双方的越南导游是上窜下跳，看起来焦虑万分。
中国游客由五六其中青年男子和七八个妇孺组成，看到招摇过市的日本小旗，连忙一反温顺平和的态度，对导游小姐地劝说绝不退让。
一个操着南京口音的小伙子还十分硬气地高声说道：“中国是礼仪之邦，哪怕是印度人我们都市让他们先已往。只有小日本不行！”
二十多个趾高气扬的日本人大多由青壮男子组成，其中一个似乎听懂了南京小伙子的话，于是张牙舞爪地向同伴大叫小叫。四五个日本男子受到鼓舞，连忙威风凛凛汹汹地向谁人南京小伙子围了上去，几其中国哥们儿一看这势头，有些忙乱起来。
唯独个子不高，长相斯文的南京小伙不光不退，反而硬气地上前一步，毫无惧意地高声说道：
“小日本听得懂中文是吧？好！老子正好不用说你们那没有进化好的鸟语！听着小日本，你们在南京造的孽，三十万条冤魂在下面看着！要打架我随时作陪，今天老子哪怕倒下了，也要拉几个垫底的。我要让你们见识一下，真正的中国好儿郎是吓不死、打不倒的……来吧，别总是挽袖子啊！”
康宁看了十剖析气，哈哈大笑后，拉住阿凤不走了。他四处