解决了人生观的备课难题，理论的回忆与编纂就成为了一件简单的事情。而另外让张泽华有所犹豫的事情在于是不是要坚持绝对的唯物主义、照搬中学所学到的理论框架？是不是要完全照搬布尔什维克的组织机制？
张泽华回想历史、最终还是觉得要有所保留了。列宁是喀山国立大学法律系的高材生、中国早期革命领袖就更是北大新文化运动的引领者。共产主义理论的传播与影响最早都是在精英知识分子群体甚至是上层统治阶级内部。精英知识分子的特点就是个人意识很强、觉悟很高，想要如同传教或传销组织一般洗脑不是一件容易的事情。要别人听你的话？拥护你当领袖？你算老几？我还觉得我应该是主角呢。你让我把公司当成家？你有没有把握当成家庭成员？少讲卡内基，多讲实的。而且文人相轻古时中国如此，近现代也不会太远。
这就决定了：必须采用民主会议和组织原则的方法来建立构架。实际上很难有真正的“独裁者”，只能拥有“领袖”“领导”，谁的一个路线和意见在会议上占上风，赢得了更多人的拥护，谁就能拥有挑战别人发起党内斗争的本钱。在与俄国沙皇秘密警察斗智斗勇的过程中，早期的组织进化了，更讲集中了。但在组织上层也依然没有彻底排除掉“民主”的成分。
张泽华自认不是什么人中龙凤，政治斗争经验就算经过这十年江湖的历练也算不上多么突出。若非如此，就不会征兵的时候连成年人都不多要了。况且就是斯大叔、金家那样的人物在个人权力最大的时候怎么也不敢召开正常的最高组织会议？
张泽华还认为自己不是什么具有无私奉献精神的革命者，不具有为了革命事业奉献一切而不考虑个人权力欲望的觉悟，就算“己所不欲必施于人”也改变不了这点。更觉得如果一种必然会实现的事业需要圣人而不是政客与投机者来才能推动那也太可悲了点儿。至少自己不希望领导革命事业的时候没有牺牲在工作岗位上或战场上，反而遭了自己人的“阳谋”。而且自己本就是眼光领先于时代的穿越者，本就应该追求“绝对独裁”。平等主义的政治伦理在自己身上并不适用。
这样一来：无原则的唯物主义至少是对自己有害的，一定要加上部分神化色彩。哪怕宣称或暗时自己是外星人或未来人穿越时空的代理人也成。这也可以解释自己的“天授之才”了。
在大致的方向和框架确定下来之后，张泽华就开始专门抽出三天的时间以汇总上来的拼音文字密报结合自己自己在这数月来带兵的印象，从整个营群七百人上下的规模中挑选出了二百名左右完全没有任何可疑特征的可靠之人建立控制军队的组织。
倒不是为了模仿什么，事实上既然排斥布尔什维克的民主原则，那党军的影响力也要控制在一定范围内，斯大叔首要称号是元帅、金家首要称号是将军，也不怎么愿意提书记、党主席这种不利于独裁、有受人在会议上弹劾危险的职务。自己日后首要职务恐怕也是“大别山伟人、百战百胜之张将军。。”实在是要保证后排的人能够在坐着而不是站着的情况下听清，还要有动笔纸的空间、二百人是扩音器材缺乏下教学的极限了。
而且这七百人里有不少不太可靠的人，自己并不愿意刚刚讲原始社会的时候被人看出一点儿苗头出了问题。以一控二，在拥有更完善军火的情况下可以完成对整个队伍在特殊情况下的控制。
就这样，政治教育于盛夏到来的时候、训练任务进一步减少的时候按部就班的在二百名全营里选拔出来的先锋队中展开了开来。
从人生和人世谈到人类、从人类起源讲到生物进化的残酷和人类起源过程中理性与智慧、客服惯性思维的重要作用。至于劳动？张泽华左思右想之下还是不决定把劳动与劳动者符号化、神圣化。21世纪的张泽华当然可以看到比19世纪的革命导师们更远的历史：在生产力的进步之下，即便美国的资本家和技术与管理精英拿走百分之七八十的剩余价值，甚至美国中位数家庭人均税后收入只有人均GDP的四五分之一，并且多数人四十年没有质的提高，普通甚至中等偏下的美国人还是可以过上不止是衣食无忧的宽裕生活。“工人阶级”虽然是十月革命与第一个社会主义国家的重要功臣，但实际上是终究靠不住的。资本主义社会的掘墓人？因为被人工智能抢了工作、只能失业无业状态下的“真无产者”都更靠谱些。
“管带，我们这些的真无产者真的拥有那么大的力量、可以改变东方文明被西方文明达达尔文淘汰的命运？可以做天下的主人翁？”
“历史上没听说过啊。。。”
“科学的思维方式真的这么厉害？”
这些话以前是这些山沟里的孩子们所根本不可能问出来的，经过两个多月的学习。终于有人在自己没有刻意安排和鼓噪的情况下问出这些的问题的时候，也让张泽华的心情澎湃了起来：至少终于可以确信：自己真的没有白费。如果再有一次生动的实例做为导火索，那就应该没有多大问题了。
“你们如果拥有了真诚的理想和目标、拥有了为了伟大事业