其实，说实话，于笃对于法家或者儒家都没有特别的喜好。
首先，现在的儒家，并不是南宋之后的那种朱程理学，用于笃的话说，就是并没有阻碍先进生产力的发展。
至于法家，抱歉，了解的真不多。
不过，学术的事可以放一放，但是结婚这件事，却是于笃心里的头等大事。打定主意要一下子迎娶两人之后，于笃便开始琢磨怎么安排。
就在这个时候，本来被于笃视为酱油党的管宁，竟然出乎所有人意料的开口了。
“大人”。
管宁刚一开口，就吸引了所有人的注意。
令于笃感到好奇的是，管宁刚一开口，邴原就神色略显慌张的拉了拉管宁的袖子，只是被管宁不着痕迹的拽回。
一点也不理会邴原关切的眼神，以及众人惊讶的神色，管宁就这么大大方方的来到堂中，朝着于笃行礼道。
“大人，乡野之民，也曾经听说过君子贤明，佳人好逑。所以才有娥皇女英共嫁于舜的事情。现在，大人你外拒强敌，开疆拓土；内修德行，教化一方。正是古之君子之风，蔡文姬小姐与貂蝉小姐共嫁大人，正是一桩美谈呐”。
天呐，管宁这个举世闻名的大儒，竟然是法家的传人？！
于笃愣愣的看着管宁，好一会才回过神来：管他儒家、法家，只要支持老子的就是好家。
当即拍板道：“嗯，既然古人已有先例，那我也不算独树一帜”。
哈，你个不要脸的，你也真敢大言不惭。你也不看看，人家舜是什么人，你又是什么人，真是……无知者无畏啊！
不过想要得到我的支持，可不能单凭几句话就行了。想了想，于笃又道：“既然此事是先生提出来的，再加上先生也是幽州难得的德高望重之人，我的婚事，就交给你全权负责了”。
“就拜托先生了”。
被于笃强按了个任务，管宁非但不恼，反而显得挺高兴的接下了这个差事。
见于笃已经拍板，其余人也无可奈何，便神色各异的离开——显然，这事还不算完！
于笃正要去把这个事告诉貂蝉跟蔡文姬，刚出书房，就被一个黑黝黝的影子给堵了回来——却是去而复返的管宁。
见到管宁，于笃心里一动，随即便一副早知如此的表情，拉着管宁的手进了书房。
“哈哈，幼安先生，早就想跟你坐而论道了，没想到会是今天”。
管宁却神色严肃的对于笃道：“大人，你知道法家吗”？
“知道啊，前秦的商鞅、韩非都是法家的人物，正是法家的思想，才使得前秦一统六国”。
听到于笃这么肯定法家的思想，管宁顿时喜上眉梢，从怀里小心翼翼的掏出一本书，递给于笃。
“大人，这是我整理的法家精髓，你看一下”。
哦？于笃轻轻接过来，打开一看：竟不是时兴的隶书，而是一手漂亮的小楷。
书本不厚，只有几十页，寥寥千余字，于笃却看的很慢，甚至看完之后，竟又看了一遍。
越看，于笃越是心动：这简直就是为我量身打造的嘛。
不过，这就是于笃在自作多情了。其实，任何一个乱世之君看到这个，都会情不自禁的心动的——因为，他们实在是太需要这个了。
首先，他们讲究“公平”。什么公平呢，不是人们通常意义上理解的公平，而是指打破特权，按劳分配，论功行赏——你付出了多少，就会收获多少。
这一点于笃很同意，他要打天下，就要有人给他卖命。人家立了功，就要赏赐。而大汉朝几百年的士族门阀，却紧紧的垄断了人才、知识跟土地，使社会上的财富都集中在他们这一撮人的手中。
没有人才，我拿什么打仗，拿什么治理地方。哦，打仗还好说，草莽多英雄，但是文官呢，没有文官，难道要我叫三爷去治理一郡一州……哦，天呐，我不敢想象。
还有土地，于笃自己家就是河内的大地主，一家子几十口人，管着十几个村子，数万佃农。嘿嘿，这还仅仅是个不入流的小地主。那些累世公卿，家有良田万顷，势力横跨州郡，简直触目惊心。
唯有打破传统士族门阀的垄断，于笃才能不拘一格简拔人才，才能大把大把的赏赐土地，才会有人替他拼命，才能成为强势独立的君主——而不是一个门阀推举出来的傀儡。
其次，就是他们推崇“兴功惧暴”，即通过制定律法，将战功分等定级，并且是战功成为晋升社会地位的法定标准，鼓励人们争立战功。
又通过制定严刑峻法，使那些不法之徒感到恐惧。这样就能使地方平靖，不至于自己在前方打仗而后院发生叛乱。
这也是先秦为什么能够路不拾遗，而军队又作战勇猛的原因了——这绝对不是儒家的仁义教化能办的到的。
后面，本子里又阐述了人性本恶的理论。法家认为，人生有好恶，趋利避害是人的本性，所以，只要因势利导，便可教化万民。