间，一个词汇在他的脑海里迸发出来。
礼。
仁，强者的道德
义，心灵的纽带
礼，弱者的盔甲
智，进步的依仗
信，公正的基石
按这种方式而进行诠释，也许有必要重新规划礼制。
一个群体，要想一致对外，而减少内耗所带来的损失，就必须协调其精英部分和平民部分的位置、获得利益的机会，以及人们彼此之间相处的态度和方式。
礼，心灵的支柱和保护层。
它能为不同地位、不同财富、不同阶级、不同年龄的人创造一种彼此都能接受的相处环境。生疏时、尴尬时、无语时、胆怯时…它能收敛强者过分的傲慢，保护弱者脆弱的自尊。
只要做出合适的规范，它便能成为人类交流中最好的润滑剂。
在熟练了礼仪之后，即使是像彼尔这样敏感的、容易恐惧和慌乱的人，也可以按礼仪所规定的方法来行动。和神明的作用类似，这玩意可以保护人们的心灵，几个简单的动作，就能为最脆弱的心构筑出一层坚硬的外壳，以避免其在外界的压力下惶恐战栗、卑躬屈膝。
这种事情也不会消耗太多的资源，就跟唱歌一样低成本。
啊，之前想的是唱歌。执行何种方式的礼仪呢？
过于繁杂的礼节，可能会浪费过多的时间和精力。对于不同素养的人，以不同的方式来现在，他们中的许多人见到我都鞠躬。这是过去就常见的做法，官员们对贵族，平民们对人群中值得尊敬的人，就是这么做。
不过，规定面对不同级别的官员时鞠躬的角度？抬头或者低头？
扎兹阿想起之前听说的，斯拉里王朝的文官和卢兹尔帝国的书吏之间相处的，某些细腻的、涉及到几乎生活所有方面的潜规则。
在长官讲话时，下属如果不表示出专心倾听的模样，就会引起反感。在长官以丰富的手势来表达自己的权威时，下属必须表示出欣赏的态度和足够的恭敬。长官生了病或者家中出了事，下属必须到场并表示足够的积极性。
这是显性的表示。而暗地里，眼神的交换、肢体的挥舞、腔调的改变…可以说，那是与字典完全不同的另一种语言。
在掌权者的互相对抗中，下属充当的是冲锋陷阵的角色。而在下属追随了上司，为上司的利益而战斗后，上司也必须对下属争取利益的行动睁一眼闭一眼。对于某些可能会引发不良后果的行为，也要予以一定程度上的保护。
如果世界上只有一个官僚圈子，那这还算公平。但问题在于，这种平衡往往会产生许多在圈内人看起来很寻常。实际上却很荒诞的事情。许多时候，社会的整体利益也会因这种平衡而受损。
对于这种弊端，扎兹阿之前也有过打算。那就是通过净化社会风气、改良教育体系，以及更合理的资源分配制度来杜绝新成员融入过去的官僚体系。再通过某些诱饵来促使旧官僚们彼此对抗，从而使其消亡殆尽。
但现在，他又有了一个新思路。重新制定礼法，也许能在某种程度上将腐朽已久的文官集团进行整合，去除其中的某些腐烂部分？
人的罪恶，并不是天生就有的。即使是那个名为“文官集团”的群体，他们一开始也不过是社会许多圈子中的普通一个罢了。
只是因为所负的责任和所处的地位，而使得他们在工作和生命中面对了更多的可能性。在节制他们的道德体系崩塌之后，他们才腐化成现在这幅模样。
完全凭本能行事，肆无忌惮的追求自己的利益，乃至于创造错误的理念，来为那错误的行为辩护。最终，这些人类中最优秀的人，变成了人类的敌人。只要他们还活着，别的人就没有办法好好的活。
长久的顽固并非一时的善意可以扭转，长期占据话语权的优越感也使他们得不会轻易接受他人的意见---不论对错。
其中有一些人堕落的太深，无可挽回而必须决一胜负。在那同时，建立起新的礼仪规范、道德理念、法律制度和晋升体系，为人群中有才能的那部分人提供足够的工作机会和充分的回报，从而在最大程度上杜绝和避免其出现下滑趋势。
像老提尔斯塔这样的人为数其实相当不少、不管为革命政府效力多久，不管我对他说的一切多简单、多明细、多有道理和好处。这些人也依旧会顽强的反对我，依旧执拗的坚持着那错误的理念。
因为，对那些人来说，即使那是错误，也是他所拥有的错误。
那位伯爵很聪明，他未必就不明白自己错了。只是，除了那错误，他的生命中已一无所有。