“按《封神演义》上的说法，这时候应该是通天教主，也就是灵宝天尊在万仙阵败北之后……可是……”
能够“看到”的刘翊此刻心中只有一句话：演义，到底还是演义！
因为此刻，那四柄血色长剑，即诛仙四剑，依旧是安然无恙的悬挂在四方的门户上。一人傲立虚空，足踏金红神阙，头顶九云冠，身披诸天星宿道袍，弹指凝眸间，便有炫目的金色雷光飞掠而出，振动血剑，当即便有万千缕七彩剑气迸发，肆虐四方，强悍无匹。
而四方门户，皆有一道身影，周身光华万丈，丝毫不落下风。
借诛仙剑阵以一敌四，依然风采如旧者，除开那位碧游宫主，截教鼻祖，上清灵宝天尊之外，还能有谁？
而在那震方诛仙门下，一人头顶如意冠，身披九转金莲道袍，座骑四不相，手执三宝玉如意，上方有庆云绽放霞光，千朵金莲，璎珞垂珠，络绎不绝，护佑其周身左右。不是那玉虚宫掌阐教道法，玉清元始天尊，又是何人？
至于那离宫戮仙门下，一人头挽双髻，身穿水合道袍，顶上现一颗舍利子，绽放瑞彩，守护其身。而其手中则执有一株青莲，金光漫天，犹如一方清静极乐世界，与那诛仙剑气分庭抗礼。这也只能是那位沙门祖师，西方教主，接引道人了。
而在那兑宫陷仙门下，一人头顶九霄冠，身披玄青布袍，足蹬麻鞋，骑板角青牛，上方有九层玲珑宝塔，垂落万缕玄黄气，护其身躯。其手持扁拐，须发皆已苍白。如此形象，当然便是那位八景宫之主，掌教大老爷，太清道德天尊，世人尊称为“老子”、“太上老君”的李聃！
至于那坎地绝仙门下，一人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上带两枝花，身披玄色道袍，上方亦有一颗舍利子护佑其身。而其手持的那根树枝莹润如玉，有七彩霞光流转，正是七宝妙树。而此人当然也就是准提道人了。
而出手救下自己灵魂的这位道者的身份自然也是呼之欲出：鸿钧道人！能见弟子见到这种鬼地方的人，除了鸿钧道人还能有谁？
本该只存在于《封神演义》这种虚幻缥缈的神话传说之中的人物真真切切的出现在了“眼前”。如果不是因为来自那什么“冰魂玉”的寒气的话，他真的觉得自己是在做梦……
鸿钧道人伸手，在虚空中曲指轻弹，当即有数缕白色流光飞掠而出，将五位举手投足间便可崩裂天地的大神通者轻而易举的禁锢。而那座可弑仙灭神的诛仙剑阵，也在鸿钧道人翻手间，被禁锢于虚空之中。诛仙四剑则是被鸿钧道人袖袍一挥，收了起来。
一场几可毁天灭地的大战，就在鸿钧道人袖袍轻挥间，消弭于无形之中。
对五位大神通者的禁锢其实并没有维持多久。早在诛仙四剑被鸿钧道人收起的时侯，禁锢就已经是悄然散去。但是，无论是强势如灵宝天尊，高傲如元始天尊，强悍如道德天尊，抑或是可与三清平起平坐的接引道人和准提道人，都没有任何反抗的意图。
三清皆是在禁锢解开之后，立刻行至鸿钧道人面前，俯伏于尘埃之间：“不知师尊大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”
鸿钧道人道：“昔日在分宝崖上，道德接扁拐，元始接三宝玉如意，灵宝接诛仙四剑。你三人对天起愿，道德西出函谷关，于人间传正道；元始掌阐教道法，教导众生敬天畏道；灵宝执截教奥义，务必度万物生灵，使之皆可成道。三教亲密无间，永不相互攻伐。如何才千年方去，便已是两教参商，彼此混战不休？吾闻乃是元始二弟子与灵宝三弟子的道义之争，到底是也不是?”
元始天尊恭敬执礼：“师尊明鉴。弟子门人姜尚修仙成道无望，下山于西歧之地受封周国的白虎姬氏一族任外姓客卿。那姬氏族长姬昌素有贤名，而殷商之主殷受辛为君暴虐，天下皆呼为‘纣王’。此正该殷商合灭，西周当兴。姜尚多次进谏，周侯终于出兵。怎奈诸多截教门人，俱不识天数，阻挡周兵西进。姜尚与我教下许多门人，不得已而出手，怎料得截教门人仍是执迷不悟。
“弟子借此观师弟教下门人，皆有仙之名，无仙之骨，并无一人有根行之士，俱是无福修为，那里做得修行办道之品！据弟子看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈？
“弟子以此劝师弟，怎料师弟竟大动无明业火，竟是连‘诛仙剑阵’这等凶阵都摆将了出来。弟子一人无能为力，只得请来师兄相助。适逢西方教下接引、准提二位道友来这东土，普渡与西方有缘之人，遂一起出手，至于此时。”
鸿钧道人不置可否，只是将目光转向灵宝天尊：“你又如何说？”
灵宝天尊扫了元始天尊一眼，却是一声冷笑：“万物生灵，不论其资质优劣，根器深浅，俱为天道所孕生而来，也自是有了道成仙之缘。至于福分有无，谁敢轻易妄言？修行办道，本就为逆天之举，那里有做得做不得的说法？阐教阐释诸天奥义，并以此教化万物之灵长，怎不知万物皆可修行之理？
“至于那姜尚，哼！他一介七十老翁，修行四十年未红