，去睡吧，安安静静的睡一觉，你就不会紧张了。”
等符小丽走后，刘卷关好门，开始练习易筋经。
刘卷所习的不是少林寺的那个易筋经，他修炼的易筋经是道教的易筋洗脉之法，道德经云：贵大患若身，大幸苦身。
最大的祸都是因为这个身体，而最幸运的也是能有人的身体。
佛经叫人要修行－－－－无所住而能生其心。
道德经叫人－－－－为而不恃，功成而弗居。
道家有一些打坐中的观想、引气方法，还要配合动功，也有入静入定。佛家传统的禅宗，打坐只求入静入定，除了初期有一些数息之类辅助入静，都要求入定。
到了较高境界，二家都是脉停息住，然后可以获得特殊能量智慧。此为一般悟性者永远无法相信的境界，对于有一定层次者自然而然的事情。
不同的是道家打坐是要运气炼丹，目的在于练体长生。
而佛家打坐是为了了解心性，战胜心魔。
禅定也是有很多种类的，不同的修法和不同的目的。
相同的也就是住心一境了。都是追求一个清净无为，不散漫不昏沉。道家打坐，分很多目的和步骤，但终究求的是丹道
佛家禅定，就是要虚，要静，求明心见性，洗涤智慧，这和道家的入门手法异曲同工，但不能分什么高下，因为两者走的路子不一样
佛道法门驳杂，不尽相同，高低层次不一，对于打坐禅定理解也不一样，有的佛门，像密宗，也要加持法力。
所以，刘卷的这个易筋经与少林寺的易筋经有很大的不同。但是，刘卷不知道。他从网络上找了很多少林寺的易筋经的资料，然后，自个揣摸，却不知道自己走上了一条不归路。
但是他反而认为自己走对路了，因为他的本领愈来愈强。