刘禪余光瞥见了唐咨的变化，又对著那吴使摇摇头：
“自古艰难唯一死，使君孑然一身而至，自可以慷慨请死，为孙权尽节死命。
“然唐使君与步子山、诸葛子瑜皆身系万眾性命，安能为一己清名而强求万千將士为孙权死节？
“汤放桀，武王伐紂。
“臣弒其君可乎？
“——坏仁德者，谓之贼。
“——败道义者，谓之残。
“——既贼且残，谓之独夫。
“闻诛一夫紂矣，未闻弒君也。
“孙权以匡扶汉室为號而兴於东南，然汉室將復起之时，竟背盟败约而夺荆州，復向曹魏称臣俯首而为汉贼，今更欲称帝自立。
“可谓无道无德，无仁无义，桀紂独夫，不过如此。
“其兴不义之师，举不义之战，袭无罪之地，乃灭亡之道也。
“故步子山、诸葛子瑜、唐安远西城之败，非战之罪。
“乃吴军將士知师出无名，遂无战心，败后弃不义归有义，弃不明归有明，顺乎天而应乎人。
“今日，吴军將士万余，与我汉军併力，克復上庸，师出有名，无有不尽力者。”
那名吴使早已被汉天子所言所语驳得不知该说什么，此时再扭头往城北战场望去，却见吴军旌旗飘飘，行阵儼然，一时恍惚。
这片土地歷史太长，故事太多，关於战爭、大义，不论正面反面，都能找到无数例子。
而只要人满足了生存、温饱、富贵这这些最基础的底层需求后，就会开始向上寻求形而上的信念与理想来支撑自己的行为。
就连大汉都有费诗这样的人极力劝阻先帝称帝。
孙权要血统没血统，要法理没法理，吴国內部对於他称王称帝，远比大汉內部更加分裂。
大汉养士四百年，刘协禪让不足十年，士人匡扶汉室的信念理想，还有大汉二字的影响力，不会那么快就全部褪去的。
刘禪很快从身前吴使的眼睛里看出了动摇之色，便道：
“朕有一言，托使君带给孙权。
“孙策当年在江东大行屠戮，致民怨沸腾。
“及策暴死，孙权继业，乃托匡汉討贼之名，使东南粗安。
“今欲称帝，诚可笑也。
“靡不有初，鲜克有终。
“君以此兴，必以此亡。”
吴使闻之一滯。
他以为汉天子与他说这些，是在劝他降汉。
现在…要放了他？
君以此兴，必以此亡？
一旁，郑他、姚静、李辅、张梁等上庸降將也若有所思。
不多时，殄吴將军將吴使送走。
从始至终，刘禪都不知这吴使姓甚名谁，但他隱隱觉得，这吴人將来定有用到的一日。
匡汉討贼这杆大旗確实好用。
大汉在用。
孙权也一直在用。
当时孙权受大魏吴王，就已经受不少非议讥讽。
现在孙权想要称帝，那么这杆大旗一定会反噬他。
孙权年老后变得性情乖戾，与年轻时大相逕庭，跟吴国先天畸形、立国不正脱不了干係。
称帝后，除了一个名头外，孙权什么实质性的东西都没能得到。
此外，他还向境內劝进的世族兑现了不少利益，做了不少让步，这就导致其內部更加分裂。
说实话，刘禪刚从唐咨嘴里听说孙权想要夺下西城后便称帝时，著实有些不能理解。
毕竟当年夷陵一战得胜后，东吴的“群臣百官”，就已经开始劝孙权趁大胜即尊称帝。
但孙权拒绝了。
他说汉室已衰败至此，我却眼睁睁看著无力挽救，又哪里还有什么心思去爭这帝位呢？
东吴群臣心领神会，以为孙权在玩三辞三让的把戏，而后便以天命祥瑞为由，再三劝进。
结果没想到孙权仍然拒绝。
他说，去年蜀国东进犯境，孤命陆逊整军备战，彼时若接受曹魏册封的九锡之礼，吴王之爵，看似借曹魏之力御蜀，实恐被其挟制。
倘断然拒绝曹魏封王，又恐激怒曹丕，导致魏蜀同时来攻，於吴更为不利，故才暂抑匡汉討贼的本心，接受曹魏吴王之爵。
看看，说得多好。
我之所以接受大魏吴王尊號，不是因为我想藉此称王，而是我不想吴国两面受敌。
结果现在，大汉夺回关中，还於西京，大吴至尊竟然坐不住了，执意要称帝了。
即使北面有曹休为其大敌，他也要来招惹一番大汉。
倘若不是邓芝与赵云、高翔约定以失期为號，大汉能不能取得先手夺回西城、上庸实乃未知。
看著吴使远去的方向，刘禪忽然看向赵云笑了笑：
“子龙將军，朕倒真想看看，待这吴使把消息带给孙权，孙权会不会仍执意称帝？”
赵云也笑了起来：
“陛下，即使步子山、诸葛子瑜及程黄二子俱在汉为质，孙权仍不遣使与汉联和討魏，反遣使往房陵、上庸向魏通报消息，为魏张目。
“臣以为，孙权称帝之心已坚。
“彼所谋者，或侥倖一胜挫魏，便即南