歪著脑袋，打量著门內的杨宣。
“来了。”
杨宣颯然一笑，放下心中的忧虑。
佛门和道教来歷非凡不假，但儒家也並非背后没人，杨宣这个天庭、地府双大帝，现在也是儒家的代课教师。
更何况，孔子是通天教主和元始天尊共同选择的人，即便不说两位圣人，背后也有截教和阐教可以仰仗。
这样说起来，孔子若要立下儒教，背后就有天庭、地府、阐教、截教四方势力撑腰。
最最重要的是，孔子乃是应运而生之人，得气运庇佑，其本身便有著非凡的悟性，又有通天教主和元始天尊为其开智，这些年还有杨宣从旁协助。
虽然他的修为不太行，但是对大道的见解，可不见得比大罗金仙差到哪里去。
说到底，百家爭鸣比拼的是各家的教义，是对大道上的见解，而不是修为。
以杨宣对孔子和浩然正气的了解，不说拔得头筹，儒家脱颖而出绝对不成问题！
换言之，如果儒家不能脱颖而出，那就说明这天地有问题，是有人在崇中作梗。
杨宣没有多想，这些是圣人需要担忧的事情，他只要顺其自然就好。
隨后，杨宣跟著子夏，来到孔子的书房，自然而然地坐到孔子对面。
孔子见杨宣坐下来，脸上露出笑容，將手上竹简递过去，笑著说道：
“春秋三十五卷，如今尽在此书其中，还请杨先生帮忙看看，是否有什么疏漏。”
杨宣並未接过竹简，和后世的春秋不同，孔子如今所编著的春秋三十五卷，並非纯粹的文学著作。
在洪荒这个背景下，仅靠文学著作就想开门立教，这种事情怎么可能发生？
不说整个洪荒，就只是人族九州，那都是全民修行的时代，没有修行功法还想开门立教，那不是在做梦嘛。
孔子所编著的这本春秋三十五卷当中，便有著儒家的根本修行法，有著能够修炼出浩然正气的法门。
在写文章上面，杨宣並不是擅长，但在创法一事上面，他是绝对的行家。
杨宣的五德玄功、易宝神决，以及天庭仙神、地府鬼神所修行的香火金身凝练法，基本都是出自杨宣之手。
因此，这本春秋三十五卷，关於功法的部分，杨宣提供了不小帮助。
对於其上的內容，杨宣早就熟记於心，不需要再看，他就可以负责任的说上一句，没有问题。
至於孔子为什么要这么做，杨宣和孔子认识这么多年，又岂会看不出来？
孔子作为应运而生之人，对於儒家现在和未来之事，比杨宣还要敏感。
他显然是已经察觉到，春秋著成之日，定然会有功德降下，他之所以要让杨宣再看一下《春秋》，就是想要让杨宣多分润到一些功德。
殊不知，杨宣是真的不缺功德。
与其让他多得一份功德，还不如都给孔子，让孔子在百家爭鸣上面走得更远。
如今孔子的学说已经有了较为完整的框架，也是时候走出去，结束闭门造车的阶段。
“孔夫子不必如此，春秋一书如何，你我都清楚，况且，我已经得到想要的好处，功德也不会少了我的份，无需如此。”
杨宣笑著摇了摇头，伸手將竹简推了回去。
孔子和杨宣相处多年，也知道杨宣的性格，见杨宣这么说，他也是颯然一笑，不再坚持。
孔子重新展开竹简，提笔在最后写下落款，为这本註定要闻名洪荒的著作划上句號。
轰隆隆——！
就在《春秋》书成之时，青州上空突然出来一道惊雷声，大量祥云匯聚於孔子的学院上空，引起周遭人族的注意。
紧接著。
便见大量金色的功德，天河之水倾泄而下，流向下方孔子学堂。
其中有一半左右，流入孔子与杨宣所书的春秋竹简，以及书写春秋竹简所用的毫笔当中。
另外一半，分为一大一小两个部分，没入孔子和杨宣的体內。
得人道功德相助，摆在书桌上的三十五卷春秋竹简大放金色毫光，最终合为一卷玉黄色的竹简，名曰春秋竹简。
用於书写春秋的毛笔，同样大放金光，化为一只神异灵笔，笔桿晶莹如玉质，毫毛漆黑若玄水，名曰春秋笔。
原本的春秋竹简和秋毫毛笔本是寻常之物，连灵物都算不上，但在功德的滋养，赫然成了上品后天功德灵宝，皆是人间难寻的灵物。
再看孔子，得了如此之多的人道功德，他的脑后逐渐形成一个功德金轮。
虽然和杨宣没法比，但也是完整的功德金轮，有这轮功德金轮护身，就算是大罗金仙，若是没有太重的因果，也不敢將其打杀。
而孔子本人，在获得这些人道功德之后，顿时便心生感悟，道行突飞猛进，修为急剧飆升。
最终自然突破到了玄仙后期，引动金仙劫，一切水到渠成。
对於洪荒九成九的玄仙来说，金仙劫都是九死一生，没有十足的把握，没有人敢引来金仙劫。
以至於洪荒的玄仙有很多，但是金仙却断崖式的下跌，哪怕金仙没有寿元之忧，可以长生久视，数量也只是玄仙的