顶，他们就来调和，愿意开窗了。”
“王莽对土地的政令就是『拆掉屋顶』，豪强们肯定不允许，而刘秀则是『开个窗子』，相比起不能接受的『拆掉屋顶』，当然是『开个窗子』更能让豪强们接受。”
所以说，王莽真是个冤种，没有他搞的土地政策，刘秀推行他的度田令十有八九会阻力更大，但有了王莽这个掀屋顶的先行者，度田令也不是那么不能接受。
至少刘秀没让他们一夜间田產全部清零，也就不好以后继续兼併土地、藏匿人口了，日子要过得比以前相对艰苦一些，如今皇帝老儿势大，大家捏著鼻子忍忍！
李念接著道：“刘秀在建立东汉的过程中，不仅取得了巨大声望，更锻炼出了一支实力不俗的军队，以及忠诚於他的文臣武將，这些都成为了支持他办事的力量。”
“王莽在为道德完人时，在声望上也许能同刘秀相比，可其他方面却逊於刘秀，等到其篡汉、道德金身被破后，则更加不如。”
“刘秀为帝一生几乎没有缺陷，其无论是对內，还是对外，都做的极好。”
“对內与民休息、整顿吏治、善待功臣、抑制豪强，使得经歷大乱后的天下开始恢復元气。”
“对外虽不像武帝时那般打得四夷安服，却也让匈奴分裂、西域诸国愿意臣服，边疆多族归顺，更派马援平定了交趾叛乱。”
这刘秀竟然是一位几乎没有缺点的帝王，而且文武双全、內外通吃，简直不可思议。
如文帝也有像对外不太行的这种缺点，而像汉武，功虽大，过也不少……
刘秀就没有晚年时昏聵，整出些祸事来啥的？
李念道：“若真要硬算刘秀的缺陷，於臣而言，可能也就其崇尚儒术和接见脚盆使者，赐了『倭国』之名，但这些实际上也不是缺陷，那时的儒家仍有可取之处，他也不会想到千百年后之事。”
“建武中元二年，在位二十九年的刘秀离世，享年六十二岁，留遗詔曰：『朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省。刺史、二千石长吏皆无离城郭，无遣吏及因邮奏。』”
听到这份遗詔，始皇三人皆陷入沉默。
蒙恬、蒙毅在想明明是这般有为的一位帝王，在离世时却称自己“无益百姓”，还让將后事俭省著办，不要那些官吏邮寄唁函弔唁。
始皇则在心中思索，如果是他离世，能否留下这种遗詔，说自己“无益百姓”，要求“务从约省”？
面对后世的这种优秀帝王，始皇感觉压力很大，他心气高，有一个巨大的野望：
他不仅要超过前人，也要让后人难以超过，成为后世帝王之楷模。
可这后世帝王好像真不容易全方面超过！
始皇心里明白李念给他讲说刘秀这些优秀帝王的那点小心思，不仅是让他知晓后世歷史，也是有意让他生出跟优秀帝王相比之念，让他发生改变，不会变成李念所知歷史上的那位始皇帝。
但不得不说，这小子的心思达成了。
如果以前不知道也就罢了，如今能够知晓，当然要和后世的帝王比一比。
就像那位的词中所言“欲与天公试比高”，与天公都可比高，与后世帝王相比，又有何不可？
说来也有意思，在从李念这得知那首词后，始皇帝亲自將其写了下来，每日都要私底下看上一遍。
李念道：“葬於原陵，上庙號世祖、諡曰光武皇帝，成为东汉拥有庙號的三位帝王之一。”
“东汉本来有好几位帝王都有庙號，但由於功不符实，最终被去了庙號，只留了三位！”
“足见东西汉庙號之严格，哪像后来的朝代，是个帝王几乎都有庙號，再无多少份量。”
“刘秀死后，其子刘庄继位。刘庄，刘秀与阴丽华之子，既是东汉第二位皇帝，也是第二位庙號拥有者。”
蒙恬已从沉思中回神，问道：“那刘秀不是后娶了郭圣通为妻，为何不是其子继位，而是这刘庄？”
纯粹是出於好奇想问问，原因也能猜到，无非是刘秀更喜欢阴丽华和这刘庄，於是在其称帝后，便放弃了郭圣通之子，选择了刘庄。
李念的回答也不出蒙恬意料：“因为相比於郭圣通，阴丽华更得刘秀喜爱，且刘庄也颇为优秀。”
“阴丽华和刘秀早年见过，刘秀对其一直念念不忘，以后世的话说，阴丽华便是刘秀的白月光。”
“刘秀当年在长安太学留学时，见到执金吾出行的盛大场面，曾说过一句『仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华』。”
“后来，在昆阳之战后，刘秀如愿以偿，成功娶到了阴丽华为妻。”
“对於这位惦念多年的妻，刘秀自然十分喜爱，加之阴丽华不仅容貌出眾，而且恭谨俭约，生性仁爱，与刘秀的性格正好对上。”
“在刘秀娶了郭圣通后，由於郭圣通的出身，加之郭圣通已为刘秀诞下子嗣，阴丽华主动辞让后位，让刘秀立了郭圣通为皇后，她则被封为贵人。但阴丽华的这种辞让会使刘秀更觉得亏欠她，对其也会更加喜爱。”
“偏偏郭圣通由於某些事加上刘秀更喜爱阴丽华，数怀怨懟，最终刘秀废去郭圣通后位，立阴丽