，不，肯定不如伟大的阿育王。
阿育王虽在前半生杀戮甚多，为“黑阿育王”，但其后半生却是“白阿育王”，一心向善，让更多人聆听到了佛音。
他会在此处，便是受了阿育王的影响，到这片蒙昧之地向这里的蒙昧之人传播佛音。
那大秦王有何德、有何能，能同伟大的阿育王相比？
但就算不能和阿育王相比，那大秦王也是一位王，大秦国即便不如孔雀国大，应该也比他现在待的这地方强。
如果他能引导那大秦王尊佛信佛礼佛，將之变成类似阿育王一样的人物，那他摩叶的功果……
一想到此处，摩叶心中不由激动，这滔天功果，他摩叶要了！
姚直几人是不知道摩叶心中所想，否则只怕会当场打死摩叶，什么阿育王，也配和皇帝陛下相比？这禿瓢敢瞧不起皇帝陛下？
君辱臣死，臣等今日就要替皇帝陛下出了这口恶气！
摩叶又问道：“那大秦地有多广，人有几何？贫僧听说大秦地有万里之广，人有千万之数，此为真否？”
姚直点头笑道：“为真！”
对姚直所言，摩叶不太信，认为肯定有水分，这些秦人必是夸大了他们的国家。
但也无所谓，即便有水分，比孔雀国逊色，那大秦国应该也是个不小的国家。
摩叶又问道：“那大秦国內可有佛法？亦或如我佛一般智慧者？”
能被选中作为大秦使者前往孔雀国，姚直自然不是笨人，在摩叶问出这两问题后，就明白了摩叶的用意，这个头上没毛的孔雀国禿子是想到大秦去传播这佛教。
这一路过来，他对佛教了解了不少，姚直认为这不是一个好的教派，至少他不喜欢，也不希望传到大秦。
这些佛教僧侣不主动从事生產，反而向信徒索取財货，吃肉喝酒不说，某些地方的僧侣还要求女子在出嫁前先去寺庙……
简直让姚直等人开了眼了，觉得非常离谱，但更离谱的是，当地民居然还能接受。
他眼睛微微眯了眯，笑道：“大秦境內並无佛法，但如佛陀一般智慧者却有不少，儒家之孔子、墨家之墨子、道家之老子……及皇帝陛下、李念公子，皆有大智慧。”
摩叶皱了皱眉，那大秦境內有这么多如佛陀一般的大智慧者？
儒家孔子、墨家墨子、道家老子……
绝对不可能，一个国家哪能有这么多大智慧者？
连孔雀国都未曾有，大秦国更不可能有，定是这秦人在骗他！
摩叶很確信姚直在骗他，如果只说墨家孔子、道家墨子、儒家老子……就算了，兴许还能骗到他，可这秦人千不该万不该將大秦国王和那啥李念公子也算在其中。
那大秦王能有多大智慧？
无一错一首一发一內一容一在一一看！
是能和阿育王相比，还是能同佛陀一较高下？
连伟大的阿育王智慧都不及佛陀，只能成为追隨佛陀的信徒，何况一异邦国王？
摩叶也没揭破这名秦人的谎话，他知道在某些事上，心知肚明即可，不要拆穿为好，但他已断定大秦国没有像佛一样的大智慧者，也不存在佛教一样的教派。
唉，这大秦国果然也是一蛮荒愚昧之地，那里的人必定也是不知我佛智慧的一帮蛮夷。
然我佛和阿育王慈悲，欲使天下人皆知我佛智慧，今已知大秦国愚昧，自当为我佛度化。
摩叶笑道：“未想大秦国竟有这般多智慧者，想必大秦国定然国富力强，百业安好，不知贫僧有生之年能否去往，聆听大秦诸位智慧者妙音。”
果然，这个孔雀国的禿子想去大秦传播那什么佛教佛法，但姚直也不好直接对摩叶说：你那佛教什么玩意儿，就不要去大秦了。
他笑道：“大秦海纳百川，上师只要想往，自然可去。”
姚直相信以陛下和公子的智慧，定会看出这佛教的缺点，不会让这禿子心思得逞，也正好让这禿子好生见识见识什么叫真正的智慧。
省得其就像那塔坎部落的首领一样，问出“秦孰与我大？”这等可笑的问题。
姚直门清这孔雀国的禿子肯定没信他的话，认为他在夸夸其谈，指不定在心里嘲讽，他很想看到摩叶见识到大秦的强盛，知道他没说谎时的表情，那一定会很精彩。
摩叶的问题问的差不多，姚直开始问他的问题：“上师，我等是奉大秦皇帝陛下之命前往贵邦出使，敢问上师，如何前往贵邦？”
摩叶並没立即回答这个问题，他发现了一个盲点，好奇道：“几位施主，贫僧在国內时，从未听闻大秦之名，也未见过大秦之人，几位施主是从哪得知我国？”
摩叶问的问题其实是：我们不知你们大秦，你们大秦也不该知道我们啊，你们现在是从哪知道的？
姚直笑道：“盖因我大秦有一位公子，其才学盖世，上知天文，下知地理，是得其告知，我等才知贵邦。我等以往也不知矣！”
摩叶道：“是那位李念公子？”
姚直点头道：“正是！”
摩叶没再问李念是如何知道，兴许那位李念公子曾经游歷到过孔雀国，兴许其在別处听闻