无序，路边设立的那些“木箱”是为收纳垃圾，让他们不会隨意丟在道路上，从而破坏了城內的乾净整洁。
但就算设置了收纳垃圾的木箱，可咸阳城的人要是想如厕，又该怎么解决？
继续向前行，摩叶上师等人看到在某些地方有特別的房屋，有人进进出出，似乎是为如厕之用。
此城规模不及华氏城，可在其他方面超过了耽摩栗底和华氏城，这是一座更文明先进的城市！
城內商铺很多，售卖的货物多种多样，有贩卖吃食的商铺、有贩卖衣物的商铺、有贩卖各种生活用品的商铺……
不仅是有秦人开的店铺，贩卖秦人用物，还有外邦人开的商铺，贩卖他国番邦之物，反正摩叶上师已看见两家售卖百越服饰的商铺。
他们曾从百越诸部之地经过，由此认识一些百越服饰。
这是大秦在和百越诸部正式建交后，允许百越诸部可在咸阳开店做买卖，当然，必须遵守大秦律法，正常缴税，给够租金。
匈奴人也在咸阳城內开了店，都是匈奴贵族所开，和百越人所开的店铺一样，主营歌舞表演、美食、以及服饰，但匈奴贵族们所开的店比百越诸部贵族所开之店生意更好。
像头曼在咸阳开的烧烤铺子，便已成为咸阳闻名的店，若放在后世，必是一网红探店打卡必去之处。
头曼派了一批匈奴最好的烧烤厨师到咸阳，还专门培训了一批漂亮的匈奴女子作服务员，每个月能为其从咸阳赚取不少钱。
在观察这些店铺时，摩叶上师注意到某些人使用了一种奇怪的钱幣，那种钱幣是他在秦国其他地方未曾见过的，似乎是以那种被称为“纸”的奇物所造。
见摩叶上师注意到纸幣，甘煜笑道：“那是李念公子製作发行的一种钱幣，由纸製成，如今仅在咸阳可用。纸幣发行不多，每次发行都会引很多人爭抢，而且纸幣能买到一些普通钱幣买不到之物。”
“如今纸贵重，无法普及，等到纸能普及开时，纸幣肯定也能普及於我大秦天下，不必让大家再爭抢。”
这倒是甘煜说错了，纸幣之所以会变成这样，是李念在有意控制，要让人们认识到这东西珍贵，认可其能作为一种货幣，让他们养成纸幣也是钱的想法，之后再推行起来就更为容易。
无一错一首一发一內一容一在一一看！
到目前为止，效果还不错，咸阳城的大秦百姓已接受纸幣的存在，而其他地方的百姓则在翘首以盼：这东西为何只在咸阳发行？快点发行到我们这，不能只让咸阳的京爷享受到，咱也是大秦百姓！
摩叶上师点了点头，听著耳边传来的各种叫卖声吆喝声，並不觉吵闹，反而有种他真真正正活在人世的感觉。
走著走著，摩叶上师等人又发现一个点，这一路过来，竟未在城內看到一名乞丐，是这座城真的不存在乞丐，还是秦人给藏起来了？
这自然不是大秦强盛到不存在乞丐，也不是故意给藏起来了，而是若残疾或衰老而成乞丐者，咸阳城有专门安置之处，若非残缺、有疾或衰老，身强体健却游手好閒，甘为乞丐者，直接以律进行惩处。
要是秦国人不允许乞討者存在，那他们在秦国传教一事，也就更加难了，因为他们僧侣向人化缘，让人供奉，从某种意义上就是乞討。
继续往前，摩叶上师等人见前方路边聚集了很多人，那有一高台，一名中年秦人正站於高台之上，用手捏著一白色物在一块黑色木板上写著什么，一边写一边讲。
而在台下，有很多人在围观，多为秦人，但也有些穿著异邦服饰的异邦人，某些人手里还拿著竹简木牘，持著那种被称为“毛笔”的笔隨中年秦人一同书写。
这名中年秦人是在传授这些人学问，想通过这种方式，將文字和语言教授给他们？秦国人想要所有人都识文断字？
仔细一想，这种方法虽然糙，一次性没法让多少人学，但胜在不需要付出多少成本，只要想听，能占到位置都可来，日积月累下，也会造出一批又一批的识字者。
未来的秦国人全都是学者？一个所有人都读书识字的国家？
光是一想，便让摩叶上师等人心里发寒，生出阵阵凉意，心情也变得更加沉重，他们孔雀国若不改变，迟早会有危险！
甘煜看向高台，听了几句后，笑道：“这是李念公子諫言陛下在咸阳特意设立的，公子说『从未有国家是因搞教育而搞失败、搞贫穷、搞亡国了的，要想国家富强，必须加大对教育的支持』。”
实际上，李念没说过这话，就算他给始皇说时，也用的是威廉三世的原话，没有加“此话是我李念说的”这种標籤。
“公子又说『现今我大秦国力不足，无法支撑得起让所有人都读书识字，但这不代表所有事便无法做』，於是，陛下便设立了此台，让诸子百家的贤才在台上讲学，让想读书识字，却没有门路的民眾能够有一线机会。”
大秦的国力做不到像后世那般进行全民义务教育，但让一些人讲讲学，给部分民眾一个学习的机会还是能做到，纵使这种授课学习方法效率不高，出成果不易。
不仅是在咸阳城设了，在天下其他一