影响下与时俱进，可不只要学习这些，还得学习格物、地理等科目。
其他学派也差不多，都在向综合性学派转变，只是都保持了学派的根本思想，这个不能变，若是变了，那也就不叫儒家或者墨家。
这也是时代发展所必须，若不顺应时代的变革，一直顽固不化，将被时代所抛弃，这时代的诸子百家可不傻，反而很懂得顺时而行。
李念也没阻止诸子百家的自我变革，反而挺期待这些百家学派会变成何等模样。
“在我儒家中，当先修个人，再平天下，正是‘修身、齐家、治国、平天下’。”
听着翻译转过来的话，一些巴克特里亚学者深觉此言有理，一个人想要报效国家，为国做出一番事，首先得做好自己，秦国这儒家学说当真不错。
他们虽也有思考个人与国家，探究人性、道德、伦理方面的学者，但感觉不如秦国的儒家学派。
现在的儒家还没发展至巅峰，要是后来巅峰状态的儒家，会让他们认识下“罢黜百家，独尊儒术”的含金量。
儒家的学问在后来都比西方玩的那些先进，更遑论是这个时代，不说是降维打击，也是热武器对冷兵器。
郦食其道：“我儒家于百家中有三子最为知名，为首者自然是孔子，其次者为孟子，再次者为荀子，为我儒家在百家诸子中的知名贤哲。”
其实还有曾子、颜子等，但郦食其未将其等给列出。
郦食其决定给这些巴克特里亚学者挖个坑，他笑道：“我儒家孟子主张人性本善，而荀夫子则认为人性本恶，诸位认为如何？”
(本章完)