甚至，在《孟子》的记载中，将“天子”也算作了一个爵位。
秦国人对官员品级、对爵位竟然也有这么细致的划分？
从此也可看出，秦国人治理国家才叫专业、正式，他们安息和塞琉古、马其顿在内，都象一群草台班子。
看看人秦国，做事如此有章法，难怪人国家强。
阿尔沙克一世看向王陵，好奇道：“请问使者是何爵位？”
王陵笑道：“暂无爵位，但我若出使成功，归国后将为侯爵！”
听到这话，阿尔沙克一世等人看向王陵的眼神再度发生变化，更多了几分尊敬，在他们面前的秦国使者竟是一位准侯爵。
王陵是故意这么回答，在出使前，李念公子曾告诉他们，西方这帮子人很看重身份，如果有一个贵族爵位的身份在，能让这帮人更加尊敬。
当然，王陵说的也是真的，只要此番出使成功，他能够回到国内，就将被授予侯爵的爵位。
历史上，张骞奉汉武之命出使西域成功，回到长安后，获封“博望侯”。
在这时代出使，要行极远的路，花费很长时间不说，还会在路上遭遇各种各样的危机，几乎是拿命在拼。
王陵等人若能出使成功，能得封侯爵的爵位也是应该的。
阿尔沙克一世客气道：“原来使者竟是一位准侯爵，先前竟不知晓！”
王陵摇头笑道：“目前还不是，等出使成功，回到国内才是。”
阿尔沙克一世也笑道：“那不过是早晚之事，使者必会出使成功。”
王陵道：“那便承大王吉言！”
通过这位秦国使者，阿尔沙克一世等人对秦国的官制已经有了些了解，秦国的官制极好，可他们也发现了一个问题：那便是依照秦国这种官制，需要很多的官吏，秦国能有足够的官吏支撑这套官制运转，他们安息却没有。
照抄秦国的答案，将秦国那套官制直接搬过来，可能要出问题
阿尔沙克一世问道：“贵邦官制虽好，可以我观之，需大量官员，不知贵邦如何解决？”
王陵笑道：“无外乎两个办法：一是吸纳民间遗贤为官；一是自己培养。”
阿尔沙克一世又道：“使者可否为我详说？”
阿尔沙克一世想看看秦国的办法对他有没有接见价值。
王陵道：“自无不可！‘吸纳民间遗贤’即是在我大秦民间有一些身具才能，却不曾为官之人，皇帝陛下便设法让他们能被选拔为官，如设置‘咸阳大考’。”
“‘咸阳大考’便是选拔这些人才的一场考试，只要符合要求，皆可参考，不论贵贱，而考核成绩优异，便有机会得授官职。”
阿尔沙克一世和殿内的安息众臣着重注意到“只要符合要求，皆可参考，不论贵贱”这句话，这意思是秦人选拔官员不分贵贱，只要有才就可选拔？
那岂不是说平民也可通过这“咸阳大考”被选拔为官，与那些出身高贵的王公贵族平起平坐？
这句话如果放在塞琉古、马其顿、托勒密等国，会引起轩然大波，因为这些国家都是贵族老爷们统治，屁民也想跟他们坐一条板凳？
但这里是安息！
虽说阿尔沙克一世在独立建国后，采用了马其顿人留下的很多东西，可由于阿尔沙克一世本身就是因为觉得在马其顿精英统治下，没有出头之日，再怎么努力，也没法进入那帮塞琉古马其顿老爷们的圈子，才造了塞琉古的反，因此情况要好不少。
他本就算是马其顿老爷们眼里的贱民，也任用了不少同样被马其顿老爷们认为是贱民的人为官。
因而，阿尔沙克一世并未对王陵所说的“咸阳大考”产生厌恶、忌惮，反而觉得这办法挺好，只是可惜他的国家还是没法借鉴照抄。
秦国人能用那“咸阳大考”选拔在民间的人才，那是因为秦国在民间有人才可选拔。
可他的安息，民间有几个人才？这些人才又会愿意为他做事吗？他又敢重用这些人吗？
“‘自己培养’自然是自己设法培养出人才，我大秦设立‘教部’的目的，正是为了教化我大秦子民，使大秦更多人能读书识字，好涌现出更多人才。”
“大王也可用此法，只是此法需要时间！正所谓‘一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人’。尽管要花费时间，可自己培养出来的人才，好处极多。”
阿尔沙克一世点了点头，依安息如今的情况，从民间选拔官员不太可行，只能花费时间自己培养。
可塞琉古人会给他足够的时间吗？
阿尔沙克一世又想到一事：培养人才，那也得有典籍供人才学习，而他国内的典籍几乎都是马其顿人留下。
用马其顿人留下的典籍培养出的人才十有八九会趋向于马其顿人，养成同马其顿人一样的思维，行事作风也和马其顿人趋同。
到时，他造塞琉古那群马其顿老爷们反而创建起的安息，将变成另一个塞琉古。
以前是没得选，不用马其顿人留下的东西，没其他可用，可现