国子监准备了两块石碑，一块石碑作为必答题，另一块是附加题。
如果每一道题目都是平手，这一局算作平手，进行下一局的比试。
李寻欢彬彬有礼的说道：“耶律兄远来是客，请耶律兄指点一二。”
这话说得非常客气。
嘴上说的是“请指点”，实际上是让耶律燕才一先，字少者胜，如果耶律燕才凭一个字鉴定出石碑，李寻欢必须答附加题，而且只能看半个字。
这对李寻欢极端不利。
耶律燕才并未客套，表示我看一个字就行，侍卫上前，划开麻布。
露出的字是……之！
“之乎者也”是最常用的字。
“之”可以组成无数种结构。
谁能凭“之”字鉴定石碑？
耶律燕才可以。
耶律燕才认真观看字形字体，看出这是非常标准的颜体，这块石碑是颜真卿真迹，史料记载，颜真卿一共写过十三块石碑，五块石碑残缺不全。
八块完整的石碑，带有“之”字的石碑共有三块，一块是颜真卿四十四岁时写的多宝塔感应碑，神采飞逸，六十岁时写的颜勤礼碑，端庄遒劲，六十三岁时写的麻姑仙坛记碑，此时的颜真卿书法技艺登峰造极，返璞归真。
顺着这些线索推断。
这块石碑展露出的“之”字气势磅礴无边无量，显然是颜勤礼碑。
掀开麻布，果然是颜勤礼碑。
众人纷纷惊叹。
一来感叹耶律燕才眼力过人，二来感叹他才思敏捷、学识丰富，最后担忧李寻欢能不能解开这道附加题。
附加题的难度远高于必答题。
李寻欢让出先手，极端不利，局势近乎到了绝境，就连李兆廷也不敢肯定李寻欢能否获胜，毕竞，两人现在比的是才学知识，不是比斗扔飞刀。
李寻欢闭目沉思：“这块石碑，展开半个字即可，我只需半个字！”
割开麻布，露出“木”字旁。
“木”字旁的字不计其数，常用字也有十几个，如何能考证石碑？
李寻欢闭目沉思片刻。
“首先，这个字是林！
其次，这是王羲之的字。
众所周知，王羲之传帖不传碑。
王羲之从未写过任何石碑。
这块碑为何有王羲之的字？
因为这是后人所做。
贞观二十二年八月，唐太宗为玄奘新译佛家经典御制《圣教序》，高宗当时是太子，又作《圣教序记》高僧怀仁奉命收集字帖，以当时所存王羲之书迹，将太宗《圣教序》和太宗答敕、太子《圣教序记》和答敕以及玄奘翻译的《心经》一一集出。
历时二十余年，在咸亨三年雕刻成这座石碑，大唐三藏圣教序碑。
请验证！”
李寻欢话音未落，耶律燕才一把掀开麻布，果然是三藏圣教序碑。
“不可能！这不可能！三藏圣教序碑毁在烈火中，怎么会有残存？”
“因为烈火烧毁的是底座，底座上有很明显的火焰痕迹，凑近观看，可以嗅到焦糊味，石碑要悉心修复李寻欢淡定的给出解释。
事实上，这是一场双重赌博。
先是从“木”推测是“林”。
李寻欢无法确认这是林还是杯，幸运的是，李寻欢同样喜欢行书，平日练字帖的时候，杯、林、树、杨、桥等字起手不同，其中林字最为突出。
“林”是双木，起手讲究技巧，李寻欢根据这个小窍门，推测被遮掩的字是林，进而看出是王羲之真迹。
王羲之并未留下任何石碑，仅存的石碑都是后人伪造的，一个是国清寺的鹅字碑，通体只有“鹅”字，另一个是传闻中被毁掉的三藏圣教序碑。
李寻欢只能冒险猜测。
由于他自幼苦修飞刀技法，用雕刻的方式训练手劲，他的手很稳，他的内心更稳，总是表现的风轻云淡。
耶律燕才输的心服口服。
下一局比试是音律。
耶律燕才让人拿来胡舶。
李兆廷没有登场。
冯素贞也没有登场。
就在耶律燕才想先演奏时，冯素贞上前一步，高声道：“我大宋国子监是没人了吗？五对一，胜之不武，在下愿意与耶律先生对赌五局，由您出题，经史子集诗词歌赋礼乐射御书数，乃至于比武争胜，都由在下一人相应。”
辽国使节耶律阿琏喝道：“你是国子监学生吗？我怎么不认识你？”
庞太师沉声道：“真是怪哉，老夫也不知道国子监有这样的人才。”
李兆廷从衣袖拿出画轴。
“庞太师，请看这幅画。”
画卷展开，技艺非常普通，拿出去卖最多值二钱银子，但是，庞太师一眼就看出，这是宋仁宗亲笔绘制。
另一位公证人华太师，同样认出这是皇帝的画作，问道：“你是谁？为何有陛下画作？你是哪里的考生？”
冯素贞心思电转，编个名字：“杭州考生冯绍民，见过诸位大人。”
“耶律先生怎么看？”
“我答应！”