写的是郑玄注“由，用也。辟读为弭，谓弭灾兵、远罪疾也。’孔颖达疏“有由辟者，谓用此祭祀，以弭止灾兵罪疾之事。’这部分答得都没问题，后面写的“其在祭统中，与“祈’、“报’并列’也对，但最后“由辟’与“报’祭的区别辨析，你写的不清楚。”
“正确的答案，应该是“由辟’专指为消弭已生或将生之灾祸，如兵灾、疾疫等而举行的祭祀，重在“弭患’；而“报’祭乃因神已降福泽而答谢，重在“酬恩’。”
“至于陆北顾。”
最后，宋堂的目光落在陆北顾的答卷上，他沉默地看了片刻，指着其中一句：“这里“大道既隐，天下为家.. …礼义以为纪’此段，你引郑玄注“纪，纲纪也’，无误。但后文你写“以正君臣，以笃父子’，言其“虽为小康之制，亦不失人伦之根基’，此论不算稳妥，应该在“不失根基’之后，再加一句“然较之大同“人不独亲其亲，不独子其子’之境，终有等差隔阂’，如此才能点明其局限，以做万全，免得被考官找出错漏来。”
三人凛然受教，毫无怨言，立刻提笔在各自卷旁或重写、或增补、或深化。
藏书楼里再无言语，宋堂取过下一年真题。
“继续答吧，无错漏，方为功成！”
他们继续埋头疾书。
转眼间，三天备考时间便过去了。