第116章诸天多元宇宙
靳茜冷静地抬头看了一眼。
方可以还是那副哈欠连天、睡不醒的样子，眼底下也还有那两片青黑，比昨天见到的时候隐约更加浓郁了几分，一看就是真没睡好。很好，没有大变活人。
问题是，她怎么记得前一晚说的是综艺的项目计划？“哦，摆错了。”
方可以煞有介事地说道，装模做样地从这沓将近半寸厚的文件底下抽出张纸,放到最上面。
“这才是综艺的企划。”
靳茜：…
事实证明，小方只是去自己戏里客串过把瘾是个明智的选择。与方才那些小众癫狂得不像华语字的计划书比起来，这份显得有些单薄、轻飘、简约的综艺企划，此刻是如此的亲切而无害。大致计划一如昨日所说，只是在一些细节上更加具体明确，比如方可以建议第一季先试试水，就拿大家最喜闻乐见也是相对拍摄最简单，基本都是文戏的宫斗做戏剧内容。
宫斗嘛，选拔对象当然可以是男也可以是女……如果是汉唐武周背景，那男女混搭也未尝不可。
后面一些比较小众又不那么重要的胡话就此略过。靳茜简单扫一眼,视若寻常地将之放到一边。然后是压在下头的计划书：
诸天多元宇宙。
首先介绍概念。
“诸天”一词起源于佛教的诸天万界。所谓一花一世界，一叶一菩提。诸天者，诸界之天；万界者，无尽大界。世间有恒河沙数无尽世界，这些世界原本彼此平行，但也会互相投影，是为多元宇宙。多元宇宙的概念如果难以理解，也可以用佛家的理论解释。就是“凡所有相,皆属虚妄。一切有为法，皆梦幻泡影,如露亦如电，应作如是观。”一如既往，每次搞抽象的时候，方可以就喜欢东拉西扯上一大堆为自己的胡言乱语背书。
靳茜直接略过这些前言，看重点。
简单来说，方可以试图将原本纵向维度的故事改编成横向维度的平行世界。每一个主世界都是某一阶段历史拐点发生变化产生的时间支流。在此历史突破常规，走向超凡、奔至极限。这些狂想世界由于发生某种突破、解锁潜力上限，状态升格进入主物质界，从而在其他世界留下自己的投影。投影延伸，就变成其他世界中的历史和传说。依旧是用大家熟悉的佛陀举个例子。
佛有三身，分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。毗卢遮那佛即所谓大日如来，是中道之理体，佛以法为体，是为法身。卢舍那佛为报身。释迦牟尼则是应身，是佛随缘教化，度脱世间众生而现的生身。由此展开有三身，三十二应身，千百亿化身的说法。那么法身常处常寂光明净土，而应身在万千世间随时显化，应身就可以理解为位于真理界的法身在应用侧的投影。
当然，具体那些复杂的科学理论也就是图一乐，但对平行空间位面投影这种东西，方可以自认还是颇有几分发言权。紧接着，方可以临行密密缝，缝出来的世界观包括诸如：仙秦，秉承先秦上古炼杰士传说，炼杰化神，羽化成仙，长生久视，与天地同寿。
神汉，全部采纳史书中的各种谶纬巫祝神话，堂堂皇汉建立大一统神道系统。
圣唐，荡涤前代妖魔纷乱，承袭佛道遗志，凝聚生灵宏愿，组建陆上圣国。此外还有武周、道宋、魔元、机械大明……每个时代世界观通过1-3部电影搭建，具体看市场反馈。考虑到朝代更迭问题，后续可以设计不同世界打破时空壁垒，进入高维战场。
比如像魔元这一条游牧民族的巫妖祖魔线，显然就要放到相对后期。至少得等如秦汉唐宋的世界观搭建完毕，差不多套路的东西观众已经看腻。就可以考虑拍摄常规剧种中的反派方们的生存模式和世界观。此君还信誓旦旦地表示，也完全可以承接下去，拍诡异中式恐怖的魏晋南北朝黑神话。彼时疯魔乱道，符合时代刻板印象，运气好还能和《菩萨行》和《比丘》联动一波。
甚至如果真要拍摄，人选她都帮忙想好了，方可以推荐柯莱特。柯导拍的东西本来就有种轻而易举进入超现实主义的疯癫味道，本人上学时的作业就经常走哥特风，对克苏鲁也颇有研究。不论精神状态还是血脉基因，拍这种片正合适。
“停停停……
道诡南北朝什么的先缓一缓，信息量一时有些太大，靳茜有点反应不过来。她现在幻视严重。
仿佛原本优雅端庄还沾点忧郁文青、每天吃饱就睡的家养萌物，忽然摇身一变成为黑白双色中二战斗狂。眦牙咧嘴地挥动着猫扑拳要击碎星河，一拳打出未来，一脚踏翻尘世。
画风过于割裂，令人不知所措。
难道是自知继续深耕文艺片也只是进入边际效应区间，蝉联获奖无望，干脆反其道而行之？
又或者是功成名就了，开始琢磨着整个大活？“黑嘿，凑巧，都是凑巧。”
方可以装傻。
她当然不能说，自己本来确实是没什么想法的。但是一来这个世界高新科技发展出的特效技术实在让土老帽大开眼见，很想试试大玩具；
二来升级成为A级之后的导演能力也多少让她膨胀了。无论是"拼图冠军”，还是“整个大的