墨之逻辑思辨，专为帝国培养精通律法、长于监察的司法与行政之才！凡入律学者，必以『公正』为先！”
“其三，立『格物院』！以农、墨、阴阳、医家等实用之学为核心，探究天文、地理、算术、水利、器械，专为帝国培养经世济用、长于实干的技术之才！凡入格物院者，必以『实干』为先！”此言一出，满堂皆惊！
昭武帝没有给他们反应的时间，抛出了最关键的一环！
“自此以后，凡欲入朝为官者，无论出身，无论贵贱，必先入三院之一深造，再通过帝国统一之『大考」，方能授官！”
“朕，要将这百家之学，从相互攻讦的『主义之争』，彻底变为各司其职的『学术之别』！”也就是说，管他什么学术，谁先谁后。
国家的意识形态权力，在昭武帝眼中是属于自己的。
你想研究礼乐教化？好，去太学，你出来就是治理地方、管理人心的文官。
你想研究法律刑名？好，去律学，你出来就是维护秩序、执行政令的法吏。
你想研究奇技淫巧？好，去格物院，你出来就是兴修水利、发展生产的技术官僚。
“三院之学，虽各有侧重，然其最终之目的，皆是为『天下为公』之大道服务！其所培养之才，无论出自何院，皆需以『公心、实干、担责』为最高准则！”
“学院乃为国育才之基石，并非决策庙堂，所以凡遇国之大事，可召开“国是会议’，商讨大政相关！”
“三省长官、三大学府祭酒，皆为当然与会之人。”
“此外，朕将依据议题之不同，从国是顾问院中，临时抽调相关领域之贤才，共同参与。”“譬如，若议征伐匈奴，则兵家、墨家、农家之代表，其言之权重，自然高于他家；若议修订礼法，则儒、法两家之言，便是重中之重！”
“会上，各方可畅所欲言，充分辩论。”
“最终，由与会者投票，将结果呈报于朕。而朕，将参考此议，做出最终之裁决！”