道骑着青牛而来。
张吉利略微掐指一算，竟算不出这老者的来历，只感觉若天地玄渊不可度量。
“这是圣人入世。”
张吉利大惊失色，纵观整个三界能有如此道德之气的存在，非老子莫属。
后世老子化身李耳西出函谷关，入西方化胡，就是为了遏制西方气运，想不到如今殷商气运初立，老子竞遣下了化身入殷商。
毫无疑问，老子便是要入商分化气运而来。
李耳下了天关，直抵朝歌城前，竟在朝歌城门口摆了一个卦摊与人辩学。
起初并没有人在意这么一个骑牛的老者，直到这老者侃侃而谈道尽天文地理，引得朝歌之中的文人墨客皆去答辩。
彼时朝歌之中效仿太皇之学，以三皇五帝之理念立仁义之道，然而被李耳一人败尽，说的当朝学士哑口无言。
毕竟这些都是取自于黄老之学，而李耳便是这黄老之学的尽头。
李耳结合丹道之中的十二重楼，以化治世之道，接连在朝歌城外论学三日。
这十二重楼又称之为十二玉楼，在内丹之中称之为气息运行之道，通过十二重楼，可达成周天循环。十二重楼也作绛宫之阶，天气下降为地德，李耳此道为阐述，帝王治世之道的结合，以天人相应、内圣外王之道。
李耳之眼界与道行是何等修为，将人体丹道比喻为小宇宙，将帝王治世比喻为大宇宙，十二重楼对应治国的十二重治理层级或法则。
其下三层喉至心，地方官吏，需如津液润喉，滋养民生。
其中六层胸至膈，朝廷六部，需气机调和，政令协同。
上三层喉至口，帝王决策，需谨言慎行，如真气上行不过亢。
帝王施政如调节呼吸，需张弛有度，此为无为而治，十二重楼若滞塞则病，治国若层级腐败则亡，此为气塞则国衰。
心为君主，脏腑为臣，气行则国泰，帝王需先修心养气，再推及天下。
这三日就连箕子、微子这等存在都被惊动，帝辛也感觉到整个朝歌城的龙脉竞被这一个小小的老者引动。
然而就连太学院之主都败在李耳之手，天下文人皆在此刻震动。
三日之后，李耳举着一杆长幡，上书天下无为四字，竟在此刻开始出关。
此刻司天台上，张吉利正在闭目养神。
箕子匆匆来了司天台上，道：“张先生可知这朝歌城外来了一个奇人，此人能说会道，一人之力竞败尽我朝歌之中所有文人墨客。今一路出走五关，逢人便论，乃至于三岁小儿也深受其影响，看他一路向西而去，这是要败尽我殷商文脉。”
张吉利道：“丞相请坐，连丞相都看了出来，贫道怎不知晓。只是此人自降身段本就是落了下乘，既落了下乘，何不由他而去。”
见到张吉利如此轻视，箕子道：“这满朝文脉若败于一人之手，太学院何以立天下，只怕这人皇大本也会有失。”
“他一路西去，只怕会直出五关目的便是西岐所在，先生眼界高深，自能看清楚这其中虚实，当今之计唯有依仗先生。”
张吉利道：“圣贤之尊，岂能轻慢，他想出这五关，天下无人可阻，只是他想要带走我大商气运也没有那么容易。”
“此事能不能成，就看丞相能不能请动一人。”
箕子问道：“还请先生赐教。”
张吉利朝着那北方看去，道：“此去九百里，有一山唤作无当山，山中有一道姑唤作无当圣母，丞相若能请动此人，则能挽留五成气运。”
“还请丞相命人在那汜水关之中搭建一方法坛，作为论学之用，届时可请天下文人尽数来观。”张吉利又道：“余下五成，贫道自会设法斡旋，此举将开九州之先河，日后天下大治将会大有不同。”箕子点了点头，道：“既是如此，老朽就去那无当山之中走一遭。”
张吉利笑道：“丞相赶路前去，日夜奔波，怕是数月也回不来，贫道送你一程。”
张吉利揭开一道符印，只见那青狮自虚空之中踏天而来，只是此刻那青狮已大为不同，三个头颅狰狞无比，有一股难以衡量的天地之气。
箕子骇然无比，张吉利却并不在意，只是道：“丞相慢走。”
就在张吉利说完之后，那青狮叼着箕子的衣服，将其置于背后，下一刻吼破虚空，踏天而去。就在箕子离开之后，只见一道魂影在司天台上显化，正是朝歌城隍比干。
比干朝着张吉利躬身一拜，道：“不知道钦天监引吾前来所为何事。”
张吉利此身领受的是人道气运，故而比干不识张吉利神道圣位。
“还请落座。”
待比干落座之后，张吉利道：“贫道请城隍府君前来，便是想请府君代吾成汤在那汜水关中向那李耳问道。”
比干一听，顿时笑道：“老朽何德何能，能与那圣人齐辉，钦天监莫不是在说笑。”
张吉利道：“事在人为，行遍千山，览过万卷，身在微尘而心若琉璃，道法之争从不在身份高低。”比干有文曲星气运在身，或许能破李耳这十二重楼，终其所有这李耳阐述之道不外乎道家之法。张吉利从茶岸之上递了一方册子给比干