守广海一带。啊！你们要想到我创立帝业的艰难，谨慎对待你们接受封赐的制度，不要忘记我的训诫之言，进一步修养自身，永远做国家的屏藩辅弼，还应当谨慎戒惧啊。
丙寅日，设置大宗正院，品秩为正一品。任命郑九成担任秦王府左相，兼任陕西行省参政，任命王克让担任左傅，任命文原吉担任右傅，任命温祥卿担任录事，任命高逊志担任纪善，任命汪河担任晋王府左相，兼任山西行省参政，任命熊鼎担任左傅。各诸侯王的相、傅等属官，都选拔人才来担任。
皇上召集东宫的属官以及王府的属官并告诫他们说：‘辅导太子与诸王的大臣，就像规范行为的器具，一定要先端正自己然后才能端正别人。’大概道德仁义，是端正人的行为规范；善良邪恶，是修养身心的衡量鉴别标准。你们辅佐教导各位皇子，一定要匡正他们的品德和道义，使他们明白善恶，让他们知道追求正道而不流于邪道。这样，就能够尽到辅佐引导的责任。我认为即使是木匠有了木材，也一定要经过绳子的测量和斧子的削砍，才能做成器具。太子和诸王一定要有贤能的辅臣，开导辅助他们，才能使他们成为有德之人。朕选择你们担任东宫官员，你们都应该尽心竭力。又比如经史书籍里古人已经做过的事，那些能够作为借鉴警诫的，就采集摘取其中的事迹，按顺序编辑成册，早晚阅读观看，用来增长知识见闻，这对辅导（太子等）也有帮助。大臣们叩头接受命令后就退下了。
皇帝又对秦王左相郑九成等人说：“朕分封诸子，选用傅相，责任不轻。凡是与君王交谈，应当扩大学问来充实自己的品行道义，陈述忠孝来开启君王的良知。事情有做得不好的地方，就一定要寻求做好的办法；政令有不完善的地方，就一定要寻求完善的办法。让他们的智慧不被蒙蔽，上下相亲相爱，这样就差不多可以让道德有所成就，来弘扬长久的功业，而辅佐的臣子也能够尽到自己的职责了。又回头对刘基等人说：‘我看古代贤明圣德的君主，即使在太平安定的时代，也不忘修身反省，实在是因为富贵容易使人变得骄傲奢侈，骄傲奢侈必然会导致荒废放纵，没有荒废放纵而不覆灭的。所以曾经告诫太子和诸位皇子，认为读书人如果不能端正自身、修养品德，就会使自己和家庭遭受灾祸。做士人尚且如此，更何况是做国君、做帝王的人呢？刘基叩头回答说：‘陛下能这么说，是国家万代的福气啊。
派遣使者颁布册封各位藩王的诏书。在安南、高丽等国。
大将军徐达等人率领军队从安定出发，驻扎在沈儿峪口，与王保保隔着深沟对峙，每天多次交战，王保保派遣十多名士兵，从小道从东山下来悄悄袭击东南方向的营垒，东南方向的一座营垒都受到了惊扰。左丞胡德济仓促间不知如何应对，徐达亲自率兵快速出击，敌军才退去，于是斩杀东南营垒的指挥赵某以及将校数人示众，军中将士害怕得大腿发抖。第二天，徐达整顿军队出战，各位将领奋勇争先，没有人敢不竭尽全力，于是在川北乱坟岗之间大败扩廓帖木儿（保保）的军队，擒获元朝的郯王、文济王以及国公阎思孝、平章政事韩扎儿、虎林赤、严奉先、李景昌、察罕不花等官员一千八百六十五人，将校士卒八万四千五百多人，缴获马一万五千二百八十多匹，骆驼、骡子、驴子等各种牲畜数量与此相当。扩廓帖木儿只带着他的妻子儿女等几个人，从古城向北逃窜而去。到达黄河后，得到漂浮的树木得以渡河，于是从宁夏奔赴和林。徐达派都督郭英追击敌军到宁夏，没有追上，只好返回。胡德济因为违反军纪，被戴上刑具押送到京城。扩廓帖木儿到达和林，爱猷识理达腊再次任用他。
黄昏时分，月亮位于太微垣中。
戊辰日，秦王朱樉等人前往太庙拜谒谢恩，按照四时祭祀的礼仪进行。
这天晚上，有一颗像酒杯一样大的流星，呈青白色，从天市垣升起，向东北方向运行，分裂为三颗流星，最后在虚宿消失。
己巳日。派遣使者带着书信给元主说：“之前两次派遣使者送信，很久都没有回来，难道是被扣留才这样的吗？按照我的估计，大概是您的谋划不对。您的想法一定是说：‘我曾经是天下的君主，把四海当作自己的家，他们曾经是我的子民，怎么可以与他们互通问候呢？’从常理来说，这是应该的，但从道理和形势来分析，就大不相同了。君主，是天下正义的主宰者，只是要看天命和人心的趋向如何罢了。大概上天的旨意（天命）的舍弃或留存，取决于百姓心意的归向或背离。古语说：‘百姓就像水，君主就像船。’水能够承载船，也能够使船倾覆。您难道不知道这些情况，却仍然顽固坚持不改变吗？今天的情况，并不是我想要的，实在是因为四方战乱，到处纷扰，我在当时，不能在故乡安宁度日，哪里是有意于天下呢？等到各路英雄豪杰都没有成就大业，而我的兵力一天比一天强大，形势使我不能停止（前进的脚步），所以才有了今天（的局面）。这确实是天命，不是人力所能改变的，您又为