永远存在，崇敬报答先圣的礼仪，大多没有施行，所以在祭祀方面有所缺失。因此在京城新建庙宇，排列供奉圣像和历代开国帝王的神位，每年春秋仲月举行祭祀，永远成为常规的典礼。现在祭祀刚刚开始，恭敬地献上牺牲、美酒和各种祭品进行祭祀，恳切地希望神灵明察。敬请享用。”
祝文对三王说：“只有夏禹王，为国家勤劳节俭，治理水土，上天赐给他治理天下的九类大法，人伦道德因此有了秩序。只有商汤王，圣明恭敬的德行与日俱增，努力彰显伟大的德行，在民众中建立中正之道，为众多邦国作出表率。只有周武王，他的武功昭着，拯救百姓，于是建立了帝王的准则，继承了文王的事业。他们都有高尚的品德，恩泽被及百姓。”以下的内容和五帝相同。
祝文对汉高祖、光武帝、隋高祖说：“只有汉高祖皇帝，消灭嬴氏、平定项羽，宽厚仁慈、豁达大度，威风加于天下，开创了四百年的汉朝。只有汉光武帝刘秀，招揽英雄豪杰，振奋精神，想办法治理好国家，使汉朝国运再次兴盛，天下都太平无事。只有隋高祖皇帝，勤奋政事不懈怠，赏赐功臣不吝啬，节约用度安抚百姓，当时的人都称赞他治理国家有方。他们都有治理天下的德行，有安定天下的功绩。”
祝文对唐太宗、宋太祖说：“只有唐太宗皇帝，英姿盖世，武力平定四方。贞观年间的治理，彰显了文治德政。只有宋太祖皇帝顺应天命人心，统一了天下，延续了三百多年的国祚，天下文化昌明，都有着统治天下的德行，有着安定天下的功绩。”其余的文字与五帝的相同，只是把“悠远”改成了“已远”。
祝文对元世祖说：“神灵当初从北方来主宰中原，让天下太平昌盛，让百姓繁衍众多，功劳施惠于百姓。为什么传到后世，君主不遵守前代的训诫，懈怠于政事以致国家动乱，天下像乌云一样纷扰不安，君主却没有能力拯救这种局面。我朱元璋本是元朝的农民，遭遇时世艰难，怜悯百姓处于困苦之中，举起义旗聚集军队，意图用来保全生灵，起初并没有称帝的想法。哪想到上天保佑、众人相助，前来归附的人越来越多，事情到了这一步，就不能停止了，我在群雄手中夺取了天下，又派遣大军北伐，终于统一了天下。于是我不自量力，继承了正统的皇位，这是上天的旨意和民众的心愿所导致的，不是凭借智慧和力量就能做到的。而且自古以来册立君主，目的在于安定百姓，所以唐尧、虞舜选择贤能之人以禅让的方式传授君位，商汤、周武王使用武力进行征伐，依据不同的时势而制定适宜的策略，这个道理是很明显的。神灵在天上没有糊涂，想来应该是知道的。现在追念历代帝王，他们开创基业、建立功业，对百姓有功德，于是在京城新建庙宇，依次排列圣像，每年在春秋两季的第二个月进行祭祀，永远作为固定的制度。在祭礼开始的时候，恭敬地献上牺牲祭品，用甜酒来祭祀，恭敬地希望神灵明察。请享用吧。”
皇帝亲自创作的乐章：迎神时唱道：“抬头仰望啊圣上的面容，想象着皇帝的车驾啊如同影子跟从人一样相随。从云间天路先后降下，俯身鉴察我的一片真心吧，承蒙神灵的庇佑，百姓们都会崇拜您。眷顾各位先帝啊降临此处，我叩头啊有幸承蒙眷顾。”
奠帛时唱道：“秉持着微小的诚意来惊动圣上，各位神灵前来排列坐在宫殿庭院之中，我现在愿意来效力。捧着酒和布帛啊，摆列酒樽。观察我的诚心而感到高兴，方才掉转车驾踏上云间之路。”
初献时唱道：“酒已斟满，酒杯已满，喜气洋洋。重重的恩宠加于我身，人们对我既瞻仰又崇敬。群臣欣喜踊跃跟从，希望看到庄重盛美的圣上仪容。”
亚献时唱道：“斟满美酒啊美酒澄澈，各位先帝都和乐融融啊心情愉悦，百官奔走忙碌啊充满庭院。陈列着数层笾豆，进行亚献之礼啊祈愿达成。”
终献时唱道：“献酒到了最后，要整顿好云銮返回宫中。我的内心眷恋着神圣的神明啊，想要挽留你啊却又无从。我沿着云端慢慢前行，得以远远地眺望九重天庭。”
彻馔时唱道：“献上菜肴啊依次陈列，百姓欢乐啊庆幸生存。我要拿什么来报答您的恩德呢？只有每年都来恭敬地瞻望您、迎接您。”
送神时唱道：“旗帜飘带缭绕啊引导神灵前来的踪迹，銮驾缓缓啊回归天宫，五彩祥云簇拥啊祥瑞的风跟从，百姓歌唱神灵庇佑啊欢乐的年景和礼仪。”
望瘗时唱道：“神的机巧变化难以预测，神的造化如同天工，献上珍馐、礼帛，焚烧在火中。望着祭地的庭院稽首跪拜，希望神灵明察我这微小的心意。”
任命山西行省参政李钦为北平行省参政。
平凉府的华亭、开城二县，延安府绥德州的米脂县下了冰雹。
礼部主事牛谅上奏说：“天下各府、州、县祭祀社稷的时候，正位和配位应当各用一只羊、一头猪。”皇帝听从了他的建议，又任命牛谅为本部尚书。
丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。申令确