们这些臣民，想来应该都知道了解。”免除河南、福建、江西、浙江、北平的税粮。湖广以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州五府的税粮，皇帝下诏书说：‘之前军队征战四方，军需铠甲武器，都来自于我们的百姓。’如今天下已经安定，正应当与我的百姓一起享受快乐，为什么还要屡次大兴土木，烦劳更甚，内郡百姓多有艰辛，而外郡百姓疲于转运。最近皇帝下令让中书省交给户部，计算仓库里的钱粮，足够使用数年。河南、福建、江西、浙江所属的府、州、县，以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州等府，今年的夏秋税粮，全部免除。北平所属的真定等七个府，已经被免除了洪武八年（1375年）的夏税，只有大名这一个府没有被优待减免，（因此）大名府今年的夏秋税粮以及（之前所说的）七个府的秋粮，全部予以免除。湖广行省武昌等二十五个府所属的州县以及思南宣慰司等地方今年夏秋的税粮，全部免除。蕲州、黄州二府去年秋粮已经免除，今年夏税，也一律免除征收。如果有上一年核查出欺诈隐瞒而不向官府上报的田地、百姓，以及各地所有应被没收归公的田地的私租，不在免除（赋税）的范围之内。
夜里，有流星起初像鸡蛋那么大，青红色，从天枪星座出现，向西南运行了一丈多，突然变得像杯子那么大，光明照耀大地，最后消失在角宿。
辛巳日，任命侍仪司侍仪使唐敏、引进使陈汝器为监察御史。
壬午日，赐给京卫军官钞锭，指挥使二十五锭，同知二十二锭，佥事二十锭，千户以下各有差别。
癸未日，任命火你赤为翰林蒙古编修，将他的姓名改为霍庄。
这个月，元军屯驻在山西燕只斤地区，都指挥使常守道率领军队攻打他们，俘虏了达官阿剌木等人，缴获了两千八百多匹马、骆驼、牛羊，敌军溃散逃走。广西贺州屯驻军队中的陈华四等人发动叛乱，桂林卫指挥姜旺率领士兵攻击并斩杀了他们，俘获其部众一千多人。命令凤阳武臣的子弟在中都国子学就学。
夏季四月甲申朔日，刑部侍郎李浩从琉球返回，买了四十匹马、五千斤硫磺。国王察度派遣他的弟弟泰期跟从（费）浩前来朝见（明朝皇帝），呈递表章表示感谢皇恩，并且进献地方特产。明太祖下令赐给察度以及泰期等人数量不等的绫罗绸缎、纱帛、袭衣、靴袜。李浩于是说琉球国的风俗是做买卖时，不看重细绢丝绸，只看重瓷器、铁锅等物品。从此，赏赐以及购买马匹，大多使用瓷器。李浩又说他们国家在交易的时候，不看重丝绸，只看重瓷器、铁锅之类的东西。铁釜，郑玄说：‘云’是衍字。
日本国王良怀，派遣和尚圭庭用等人进献表文、进贡马匹以及地方特产，并且谢罪。朝廷下诏赐给该国国王和他的庭用等人不同数量的绫罗绸缎。在此之前，倭人多次侵扰沿海州县，皇上命令中书省发文责备他们。到这时，（日本国王）派使者前来道歉。庭用回国后，皇帝因为良怀所上的表章，用词不诚恳，于是又下诏劝谕他说：“嘉王笃厚真诚，从远方越过沧海，来进献贡品。朕才德浅薄，出身平民却能在中原称帝，统治着天下万民。新朝刚刚建立，近处的人还没有安定，远处的人怎么会归附呢，我收受了你们献上的礼物，心里非常惭愧。然而我观察他们的神情，考察他们的内心，其中的深意和隐秘的机谋，已经略微有所显露，如果没有上天的旨意，却依仗险要地势，凭借坚固的防御（来行事），这是很明显的了。《易经》上说：‘上天的规律是亏损盈满者而增益谦虚者。’大概崇尚武力的人不能保全自己，不行正道的人很快就会灭亡。凡是生活在天地之间的人，都属于上天后土管理，所以国家有大有小，界限被高山大海隔开，是上天创造、大地布置的，百姓各自安居乐业。于是四方不同的民族，处于边远荒漠，皇帝暗中命令大臣来统治他们，使他们不互相矛盾。如果有人能按照大道行事，上帝就会赐福给他；如果有人不按照大道行事，上帝就会降祸给他。从前元朝特别违背天帝的旨意，灭掉没有罪过的国家，灾祸加于臣民，在西北肆意横行，蔓延到中原地区，人们没有谁敢抵挡，（人们）都以为天下没有对手了。扬起船帆向东航行，直接奔赴日本，军队还没有登上陆地，锣鼓还没有敲响，部队还没有整顿好，狂风掀起汹涌的波涛，船桅和船桨被摧毁损坏，从而导致总兵阿答海以及范文虎等十万人马，在东南海域覆灭。这真的是因为日本军队精锐吗？还是天道让盈满者亏损吗？元朝虽然没能攻克日本就返回了，但天下各国仍然不敢抬头正视（元朝）。前些年，元朝依仗兵力强大，虐待我们中原地区的百姓，在这种情况下英雄豪杰愤怒地奋起反抗，和元朝抗争将近二十四年，但胜负还未分晓。（注：一纪为十二年，二纪即二十四年）。我最后起兵的时候，军队不到十万人，马匹不到几千匹，不到五年就收复了中原地区，这难道真的只是人力（就能做到的）吗？这是上天的安排吗？如今我国与日本只隔着大海，顺着风向扬帆起航，只要五个白天黑夜就能到达。大王一定要致力于施行仁政，来契合天心，从而避免国家的内部祸乱，