呢？因此洪水泛滥九年而尧的政治清平，大旱七年而商汤的德行完美，桑树和楮树生长在朝堂上，野鸡在鼎耳上鸣叫，而太戊、武丁最终实现中兴。这些都是能够责备自己来修养德行，寻求贤人来辅助自己的君主。汉文帝在位的时候，二十九座山在同一天崩塌，大水从地下涌出，一个月内发生了两次日食，彗星出现，发生了地震，桃树、李树在冬天开花。汉景帝在位的时候，火星和木星都逆向运行，月亮冲犯北极星，穿过天庭，大地一天震动三次，可以说是异常现象了。然而在治国之道昌盛方面，唯独称赞汉文帝和汉景帝。光武帝十五年，彗星出现在昴宿，又出现在紫宫，这可以说是奇异的天象了。而东汉正处于兴盛之时。宋仁宗在位的时候，土星停留在参宿，金星在白天出现，有时有流星冲向北斗星，有时有星星像杯子一样，有时有数百颗流星一起划过，大地崩裂，泉水涌出，降下大冰雹，大旱，各种灾异不断出现。然而宋仁宗在位时间最久，国家治理接近夏、商、周三代，这其中的原因是什么呢？实在是因为这几位君主能够敬畏上天的威严，任用正直之士，听从忠直之言，以改变他们的政令。所以上天虽然出现了异常现象，但没有造成灾祸，有的皇帝把过错推给臣下，比如汉成帝因为星象变化，怪罪丞相翟方进，唐太宗因为女主将会昌盛，胡乱杀死了与预言相似的李君羡，像这类行为，都不能免除后世的议论，而只会成为盛德的累赘。臣广泛考察古今灾异现象，都是君主修养德行则国家昌盛，那些相信移祸消灾之说的人，最终没有什么好处。上天可以用诚意感动，但不能用假话欺骗。宋景公一旦有了符合为君之道的言论，火星都会因此退避三舍，何况是从古至今的大一统君主呢！天人感应的道理，其效果是很迅速的。《诗经》上说：‘敬畏上天的威严，于是就能保有福禄。’《尚书》上说：‘上天没有固定的亲族，只亲近能恭敬上天的人。’百姓没有恒定不变的心思，他们只会拥戴有仁德的君主。那么消除上天降下的灾变，只在于修养德行罢了。陛下您神圣英明，能文能武，功德高大，超越古今。自从统一天下以来，四方的少数民族不来侵扰，强横有势力的人被慑服，各种谷物顺利成熟，百姓安乐，物资丰富，上天赐予的福运，可以说非常丰厚了。战争持续了二十多年，才得以休养生息。上天对天下太平关注已经很久了，民众对国家得到治理的渴望也很迫切了，陛下振奋精神、想办法治理好国家也很勤勉了。可惜啊，下面的人没能领会上天的心意，宽慰民众的期望，来成就陛下大有作为的志向。大概开创基业与守住基业的治国方法是不同的。在创立事业的初期，就施行使国家富裕、使军队强大的策略，任用追求事业、建立功劳、敢于有所作为的人。统一的政权已经建立，国家的局势已经稳定，那么普天之下，土地所生长的，水流所养育的，人力所创造的事物，都是国家仓库的积蓄，吃奶的孩子，白发苍苍的老人，都是国家所养育的人民。不担心费用不够，只担心难以永远保守已经成就的家业。在这个时候，应当思考用来彻底改变从前所作所为的方法，哪些是顺应上天心意的做法，哪些是让民众满意的政策，这样陛下伟大的治国之政就会一天比一天兴盛，已经成就的功业就可以流传亿万年了。上天也不必烦劳地用日月五星的变化来示警告诫了。上天既然有警示，那么灾异就不是凭空产生的。这是上天的旨意想要扶持陛下的帝业，想要陛下革新您的朝政，考虑用来凝聚稳固人心的办法。皇帝深居宫中，静下心来思考，出于至诚下达求言的诏书，那么处在下位的人难道就没有至诚之心来回应您的诏书吗？仍然希望陛下以真诚之心听取采纳意见并且宽容饶恕臣下，这样的话上下之间的真诚相互感应，五行必然会按顺序运行，日月必然会端正明亮，上天的心意必然会嘉许欢喜，各种福运之物都会到来，而帝王之道也就显着清明了。而且太阳，是所有阳气的宗源，象征着君主。历法家推算日食有一定的规律，可以计算出来而提前预知。孔子撰写《春秋》，凡是日食都要记录下来，以此来告诫国君。日晕、彩虹、黑子之类的现象，都是因为邪气所干扰而产生的，变化莫测，比日食更严重。大体上阴气侵犯（阳气）是小人遮蔽君子、少数民族欺凌中原地区、妻妾凌驾于丈夫之上、臣下欺骗君主的征兆。上天显示天象，让君主在有灾异之事时思考去除它，没有灾异之事时思考防范它，恐怕它趁机出现。月亮，是太阴的精华，是女主和大臣的象征。太阳被月亮遮住而发生日食，但是传记没有记录下来，这是因为圣贤要扶持阳气，抑制阴气。我听说《易经》这部书，重视阳而轻视阴。《春秋》的原则，是把中原的华夏各国放在内部，而把夷狄各国放在外部。中国是阳，夷狄是阴。臣私下观察，近来蒙古人和色目人，很多都改成了汉姓，和汉族人没有区别。有谋求官职进入官场的人，有登上显要职位的人，有成为富商大贾的人。古人说：‘不是我们同族的人，他们的心一定不同。’怎么能没有隐藏潜伏的邪恶心思，怀着暗自诽谤的怨恨叹息呢？应当让他们恢复原来的姓氏，禁止他们说番语，这样才可以辨认出他们的身份，可以斟酌处理那些掌管兵权以及在近臣之列的人，允