上的冠服有武弁、平巾帻、锦帽、金鹅帽、花脚幞头、黄??巾、抹额。他们的服饰有各种颜色的绣袍、系大袖的丝带、各种颜色绣有两裆（背心之类）的衣物、大口裤、银带、绣有花纹的军服、各种颜色绣有宝相花的衣衫、皮制腰带、绿色衣衫、抹金（一种工艺）铜带、锦制螣蛇（一种装饰性的带子）。宋朝手执兵器的卫士，大体上和唐朝相同。元代执仗士卒的头部服饰使用交脚幞头、镂金装饰前额的交脚幞头、五色的粗绸巾、展脚幞头、凤翅唐巾。他们的服饰有紫梅花罗窄袖衫、涂金束带、白锦汗袴、绯绣宝相花窄袖衫、生色宝相花袍、勒帛、云龙靴，佩宝刀、紫罗辫线袄。现在准备让侍仪舍人引导礼仪，依照元朝制度，使用展脚幞头、窄袖紫衫、涂金束带、皂纹靴。平常穿戴乌纱帽、盘领衫。校尉手持仪仗，也依照元朝的制度，头上戴饰有金饰的交脚幞头，身穿各种有辟邪宝相花图案的裙袄，束着铜葵花腰带，脚蹬黑色花纹靴子，戴着刻期冠，穿着方顶巾衣，身着胸背（服饰部件名）、绣有鹰鹞花腰线的袄子，系着各种阔匾丝绦，佩戴象牙雕花环，腿缠行縢，脚穿八带鞋。皇帝批示说：‘可以。
诏令随驾的伞扇仪仗都从正门中间道路的两旁出入。
这天夜里，刮起了大风。
戊寅日，大将军徐达、副将军常遇春、冯宗异等人率领军队从太原出发，晚上驻扎在徐沟。夜里，刮起大风。
庚辰日。原元朝丞相也速侵犯通州。当时大军征讨山西、北平，守卫士兵势单力薄，通州城中也不满一千人，也速率领一万多骑兵在白河扎营。守将平章曹良臣说：“我军兵力少，不能与他们交战；敌军人数虽然众多，然而他们是亡国之后（的军队），是多次遭受挫败的军队，可以用计谋打败他们。”于是秘密派遣指挥仵勇等人在沿着河道的船只上各自树立起红色旗帜，绵延三十多里，敲击钲鼓的声音彼此都能听到。也速望见这种情况后十分惊骇，于是带着军队逃走了。城中派出精锐骑兵渡过白河追击，追到蓟州，没有追上而返回。
任命河南府同知徐麟为知府。徐麟，蕲州广济人，从宣武卫镇抚多次升迁至河南府同知。当时原元朝降臣宋玉和他的散兵游勇在河南谋划，要在本月二日夜三更集合众人反叛。徐麟察觉知道了这件事，告诫掌管报时漏刻的人故意延长二更的时间，贼寇疑惑而不敢发动（袭击）。黎明时分，派遣镇抚官胡溥率领巡逻的士卒前去抓捕，（他们）和（盗贼）在街巷相遇，（将盗贼）全部抓获。因为功劳被提拔到这个职位，还赏赐了金帛彩缎。
派遣官员祭祀马祖、先牧、马步、马社这些神灵。当初，皇帝下令在后湖修筑祭坛，祭祀马祖等神灵，命令礼官考察相关礼仪。到这时，礼官上奏说：“《周礼》中说，牧人掌管六马之类，春天祭祀马祖，夏天祭祀先牧，秋天祭祀马社，冬天祭祀马步。马祖，是天驷星。《孝经说》中说：‘房宿是龙马。’先牧，是最先开始养马的人，他的姓名没有流传下来。马社，是开始骑马的人。《世本》中说：‘相士发明了马车。’马步，是说神灵给马降下的灾祸。隋朝沿用了北周的制度，在春夏秋冬四季中间的那个月举行祭祀马祖、先牧、马步、马社之神的活动。唐朝、宋朝也沿袭了这一制度。现在拟定春秋两季第二个月的甲戌日、庚日比较合适。于是皇帝派遣官员行礼。设置四座祭台，每个祭台使用一只羊、一只猪，一块币帛，币帛是白色的，四个笾豆，一个簠簋、一个登、一个象尊、一个壶尊，演奏的音乐是时乐。献官斋戒后身穿公服，行三献礼。祭文说：“马神起源于天地初始之时，马生于世间，养育繁衍，用它来驾车，马厩也建得恰到好处。历代振兴国家，平定祸乱，都依靠军队，百姓因此得以安定。我自从起兵以来，大多凭借马（的力量），摧毁坚固的防御，打败敌人，（马）有很大的功劳。考查古制，依据礼仪，举行盛大的祭祀，以此表达回报根本的心意，来昭显上天的神功。恭敬地用币帛、牺牲、粢盛等祭品，庄重地陈列、进献（于神前）。请享用祭品。
壬午日，皇上亲自祭祀先农神以后。稷氏配享祭祀完毕后，（君主）在南郊耕种籍田。先农坛位于籍田的北面，高五尺，宽五丈，四面都有台阶。籍田位于皇城南门外，皇帝亲自耕种的籍田位于先农坛的东南方，高三尺，宽二丈五尺，有四条台阶可以登上籍田。祭祀先农的神位，正位在南面，后稷的配位在西面。正位和配位的币都用青色，其余的器物和礼仪都和社稷（祭祀）相同，只是不用玉，并且加上登（这种器物）。先农坛的祝文说：‘神灵您诞生于天地开辟的初期，创制了农具，识别优良的种子，从而开始兴起农事。’从古至今，天下亿万百姓，没有稷神就不能生存，永远作为世间的教化，帝王也举行祭祀大典，怀着敬畏之心不敢忘记。我本来是平民百姓，因为天下大乱，所以召集兵马保卫百姓，至今已经十二年了。承蒙天地眷顾保佑，四海之内统一为一家，君临天下，统治万民，考订法典，尊崇祭祀，神灵都被记录在史册之