者问对方的主将说：‘你的士兵还有吗？’回答说：‘有。’使者问：‘在哪里？’主将举起佩戴的锦囊，拿出一张纸，指着纸说：‘都在这里了。’他们懈怠松弛到这种地步。等到天下大乱，没有士兵可用，于是召集农夫，驱赶市民当兵，以至于这些人拉不开弓射不出一箭，只能一个挨一个被杀，妻子儿女都被俘虏。国家的灭亡，实际上是这些人造成的。你们能不引以为戒吗！”
大将军徐达率军到达鹿台，然后进入奉元路。当初，元朝行省平章李思齐占据凤翔，副将许国英、穆薛飞等人守卫关中，张思道和孔兴、脱列伯、被称为金牌张龙、济民李景春等人驻守鹿台，来保卫奉元。等到听说大军入关，张思道等人提前三天从野鱼口逃走了。徐达到达后，派都督佥事郭子兴率领轻骑兵直捣奉元，而自己率领大军跟随其后，渡过泾水、渭水，到达三陵坡，一千多名父老乡亲出来迎接并投降。徐达于是按兵不动，命令左丞周凯进入城中安抚晓谕（百姓）。第二天，徐达整顿军队进城，将奉元路改为西安府，任命夏德润代理知府的职务，常达代理经历。当徐达的军队抵达鹿台时，元陕西行省平章哈麻图抛弃奉元逃往盩庢，被当地的民兵杀死。平章政事歪头、西台治书侍御史王武逃走了，后来又投降了，于是将他们斩首。西台御史桑哥失里守卫关家洞，徐达派兵攻打他，桑哥失里走投无路，坚决不肯投降，和妻子儿女一起跳崖而死。左丞拜泰古逃进终南山，郎中王可服毒药而死。检校阿失不花上吊自杀而死。三元县尹朱春对他的妻子说：‘我应当以死来报效国家。’妻子说：“你能尽忠，我难道不能尽节！”也一起跳下悬崖死了。当时关中地区归附后，百姓遭受饥荒，皇上听说后，下令每户赏赐一石米。接着又命令他前往孟津粮仓，每家发给二石米，百姓都很高兴。
辛丑日，皇帝与翰林待制秦裕伯等人谈论学术。皇上说：‘做学问的道理，在于志向不可以自满，度量不可以狭小，意志不可以骄矜。志得意满就会骄傲自满，度量狭小就会趾高气扬，意气骄矜就会器量狭小，骄傲自满就会受到损害，趾高气扬就会变得懈怠，器量狭小就会变得卑下浅陋。所以圣人的学问，以天为标准；贤人的学问，以圣人为标准。如果局限于狭小的范围并且被平凡浅近的东西所束缚，那么又怎么能够扩充、增广自己的学问呢？’裕伯回答说：‘确实如同圣上所说的那样。
壬寅日，参政陆聚攻打承天寨，攻克了它，俘获那里的头目等人共二百七十户、男女一千多口。夜里，太阴星侵犯鬼宿。
癸卯日，副将军常遇春、冯宗异等人率领军队从陕西出发，前去攻打凤翔。
丙午日。皇上对翰林侍读学士詹同、待制秦裕伯等人说：“过去各地局势动荡不安，百姓遭受的灾祸极其严重。上天之道厌恶混乱，人心都向往安定，所以作乱的人最终都会灭亡。现在虽然疆土已定，但中原大地遭受了严重的破坏，东南地区虽然已经恢复，但粮食物资和劳役又都依赖于东南地区，到底什么时候才能让百姓休养生息呢？”詹同回答说：“陛下抚恤顾念遭受创伤的百姓，心中忧愁劳苦，实在是天下百姓的福分啊。”皇上说：‘受寒冷之苦的人想得到温暖，身受暑热的人想得到清洗。如今百姓盼望安定，超过了在寒冷时盼望温暖、在炎热时盼望凉爽的程度，正应当有办法来救助他们。
大将军徐达派武德卫镇抚张野守卫鄠县。
副将军常遇春等人率领军队抵达凤翔，李思齐十分害怕，率领部下十多万人向西逃到临洮。常遇春指挥军队进入城中，俘获了元军的部将薛平章等人。
戊申日，皇上对翰林侍读学士詹同说：‘古代的人写文章，有的是为了阐明道德，有的是为了处理当世事务。像《尚书》中的典谟，都是明白易懂的，没有深奥怪异、难以理解的语句。至于像诸葛亮的《出师表》，又何尝是雕琢刻镂而成的文章呢？但他的诚意却流露于字里行间，至今人们诵读起来，自然会感到忠义而激动。近代的文人，不探究道德的根本，不通晓当代的事务，写文章虽然艰深，而意义实际上浅近，即使超过司马相如、扬雄，对实际应用又有什么补益呢？从今以后翰林撰写文章，只选取那些阐述道理、明晓当世事务的内容，不要使用浮华的辞藻。
己酉日，将封州的封川、开建二县划归德庆府，阳山县划归连州。不久后，将封州合并到新州，将桂阳州合并到连州。
都督同知康茂才派遣百户周海将投降的前元平章周元圭以及赛因帖木儿送到大将军徐达的军营。赛因帖木儿，是王保保的部将，是知院八丹的弟弟。
辛亥日。大将军徐达命令各卫军士修建咸阳桥，派都督耿炳文镇守陕西，随后就率军从陕西出发，前往凤翔。并奉旨派遣平章杨璟率领左丞周凯及张参政等人回师征讨唐州。当初，军队攻下唐州，派指挥朱某驻守在那里。后来唐州的士兵发生叛乱，杀死了朱指挥。苏家寨的贼寇将领老马刘和南阳的郡县都纷纷起来响应。