地域方面来说就有彼此疆界的区别，从百姓方面来说就有早晨投奔（我朝）晚上逃窜（回西蜀）的忧患。何况西蜀原本就是中国的领土，如果纵容他们割据一方、僭越名分，战火又怎么能平息呢，讨伐他们、使天下重新统一，百姓才能安定。之前派遣征西将军、中山侯汤和，征虏前将军傅友德等人，从水路和陆路进军，到现在已经几个月了，还没有看到（叛乱）被平定。现在再次命令永嘉侯朱亮祖等人率领军队大规模出征进军，所以告知神灵知晓。
确定仪鸾司为正五品级别，设置大使一名，副使两名。
辛卯日，皇上对中书省的大臣说：“有人说，掌管刑法、财政的职位，应该让擅长治理政事的人担任。然而官吏大多狡猾奸诈，喜欢玩弄法律条文，所以皇帝就全都任用儒生来管理百姓。况且自古以来，提倡礼乐，制定制度，辅佐国家，成就太平盛世的美名，都是以儒学为根本的。儒者知晓古今之事，明白事物的道理，不是那些见识短浅的执法小吏所能比得上的。然而现在所用的儒臣，大多不能符合朕委任他们的心意，这是为什么呢？难道是在选拔任用人才的时候，没有选到真正的人才吗？我每次遇到事情，没有不深入探究用心思考的。近来调兵向北征伐沙漠地区，向西夺取川蜀之地，军队还没出发，（我）就连夜睡不着觉，我虽然没有亲自前往，但心思早就到那里去了。只是担心所委任的人不恰当，或者计划不够完善，不能完成这件事。你们是朕的股肱之臣，在选拔任用人才方面，也应该日夜用心，如果不是人才，不要轻易选任。
壬辰日，设置京城、金川、太平二门千户所。
皇上晓谕众大臣说：“所有的事情，勤奋去做就能成功，懈怠就会荒废，思考就能通达，昏庸就会阻塞。”所以善于保持自己志向的人，不会被昏聩和懈怠所乘虚而入，所以他的事业日益广大，德行日益进步。圣人最初与常人没有什么不同，而常人不能成为圣人，是因为不勤奋、不思考罢了。每天都在思考，大禹因此能够成就大功业；没有闲暇时间吃饭，文王因此能够开创帝王大业。后代的人还没有辛勤操持各种政务，就先追求悠闲安乐。像元朝末年，上下都贪图安逸，骄奢淫逸，政事混乱，百姓穷苦而不体恤，最终失去了天下，难道不应该引以为戒吗！”
癸巳日，颍川侯傅友德率领军队渡过青川、果阳、白水江，正好都督佥事王成也率领军队赶到，蜀人望风而逃。傅友德派人招降了他们，让他们各自回家从事本业，留下巩昌卫指挥潘某镇守这里，自己则率军赶赴隆州。
乙未日。广德侯华高在广东去世。高，和州人。起初和俞通海、廖永忠等人集结水师守卫巢湖。等到皇上率领军队在和阳驻军时，华高就和廖永忠等人率领水寨的水师从黄墩前来归附，于是跟随皇上渡过长江，攻克采石，夺取芜湖，攻打溧水，平定金陵，他都参与其中，立下了功劳。不久攻克镇江，（朱元璋）让（他）镇守那个地方。（他）跟随大军征讨江阴，夺取淮东地区，攻克湖州，攻破姑苏，凭借功劳多次升迁官职，直至湖广行中书省平章政事。天下平定以后，朝廷论功行赏，赐给华云龙“开国辅运推诚宣力武臣”的称号，官至荣禄大夫、勋柱国，封为广德侯，食禄六百石。然而，华高性格怯懦，曾经奉命出征，他有时称病不出征，有时以不熟悉水战为由推辞，有时以没有儿子为由请求，又因为不廉洁而闻名。因此皇帝认为华高不忠诚，曾经派很多老臣到地方治理四方，只有华高没有被派遣。等到巡视安抚广东时，华高自己请求前往，于是皇帝命令他前去。到这时，华高巡视海南城池，回来时在琼州去世。去世的消息传到京城，皇帝怀念他跟随自己的志向，又怜悯他没有儿子，将铁券放入他的墓中，亲自撰写祭文祭奠他。追封他为巢国公，谥号为武庄。
在临濠设置长淮卫，统领水军。
丁酉日，以弘文馆学士职位退休的罗复仁去世。罗复仁，是江西吉水人。起初在九江跟随陈友谅，担任翰林编修官，很受礼遇。然而厌恶陈友谅的所作所为，不愿意被他任用。壬寅年，皇上的军队到达九江，罗复仁于是脱身前来归附。皇帝得到他以后，非常高兴，让他在身边侍奉，非常信任他。癸卯年，（罗复仁）跟随太祖在鄱阳打败了陈友谅，携带蜡书招安临江、袁州各郡。甲辰日，皇上即吴王位，任命他为中书咨议。复仁性情直率，每次议论事情，都会指明得失，毫无隐瞒。罗复仁躲避他，因此受到了很高的待遇。当时，大军包围武昌，很久都没有攻下，皇上因为陈复仁是陈友谅的旧臣，命令他前去招降，劝告陈友谅之子陈理投降。复仁来到城下，不停地放声痛哭。陈理觉得很奇怪，派人把他召来，他进来以后，陈理询问其中的缘故。复仁说：‘现在如果不投降，大军就要屠城，城中的百姓有什么罪过呢？希望您尽早为他考虑，那么家族就可以保全了。”陈理因此投降了。又被派去招抚江西，回来后担任国子助教。因为年老，皇帝赐给他小车，准许他乘车出入宫廷，每次设宴召见