当命令儒臣考察礼仪条文，颁布于天下有关部门，立即为之置办准备乐器，让学生练习，这样或许一代的礼仪音乐明确完备，而后进的士人能够修养他们的品德性情。第二点是褒奖忠臣良将，足以激励后世，使风俗更加淳厚。应该寻访元朝末年的忠节之士、义夫节妇、孝子顺孙，对他们进行表彰，同时抚恤他们的后人。再去寻求名臣大贤的子孙，如果确实有才识，就量才录用，以此表示崇尚贤者的心意。第三点是文治武功并用，这是长久之道。现在的武官，所担心的是不了解古今，应该在儒官当中挑选年富力强、博古通今的人，每个卫所任用两人，授予参佐的职位，让他们辅佐谋划军事，空闲时讲解兵法，诵读经史，时间久了就熟练了，文武双全的人才就会纷纷出现了。奏疏呈上去以后，皇上称赞并采纳了他的建议。
乙亥日。将山西布政使司参政王连降职为监察御史，提升工部员外郎王慥为绍兴府知府，礼部主事孟扩为金华府知府。
这个月，皇帝命令十八位大臣分别祭祀五岳、五镇、四海、四渎。韩国公李善长祭祀中岳，魏国公徐达祭祀北岳，曹国公李文忠祭祀东岳，宋国公冯胜祭祀西岳，江夏侯周德兴祭祀南岳，吉安侯陆仲亨祭祀东镇，延安侯唐胜宗祭祀西镇，江阴侯吴良祭祀南镇，济南侯顾时祭祀北镇，平凉侯费聚祭祀中镇，六安侯王志祭祀东海，营阳侯杨璟祭祀西海，永嘉侯朱亮祖祭祀南海，颍川侯傅友德祭祀北海，宜春侯黄彬祭祀江渎，南安侯俞通源祭祀河渎，中山侯汤和祭祀淮渎，宣宁侯曹泰祭祀济渎。制书说：‘上天生下百姓然后设立君主，君主为百姓而确立政令，对众多神灵的祭祀，是国家首要的事务。’朕与你们在群雄相互竞争的时候，战胜敌人、攻占土地，如果不是天地明察保佑，山河湖海显灵相助，怎么能够达到这样（的成就）呢？如今初秋临近，对五岳、四镇、四海、四渎的祭祀，按道理应该进行报祭。古代君王巡视各地，就在四方山岳之下祭祀名山大川。现在朕的国家刚刚建立，百姓的生活才开始安定，朕不能亲自前往，特地命令你们代替朕去。你去那里要恭敬啊！
思南宣慰司派使者前来进献马匹。
秋季七月初一为丁丑日。
戊寅日夜晚，木星侵犯亢宿。
己卯日，祭祀太庙。
庚辰日，任命赵晋为东宫文学。赵晋，是陕西人，起初以儒士的身份被征召为秦王府说书，后来以年老有病为由辞官回乡，到这时又被征召任用。
辛巳日，夜晚，有一颗红色的星星，从渐台这个地方升起，流星般地运行到天市垣这个星区后消失了。
壬午日，任命吏部郎中童亨为长沙府知府。
甲申日，（设置了某个机构或者进行了某项设置）。通政使司，设通政使一名，官阶为正三品；左右通政各一名，官阶为正四品；左右参议各一名，官阶为正五品；经历一名，官阶为正七品；知事一名，官阶为正八品。掌管收受和发出各个官署（诸司）的文书、发布政令、封还并驳正诏敕章奏等事务。当时官职制度刚刚建立，皇帝重视这一职务，很难找到合适的人选。刑部主事曾秉正刚刚被提拔为陕西参政，还没有出发赴任，（朝廷）于是任命曾秉正为通政使，任命应天府尹刘仁为左通政。告诫他说：‘被言论蒙蔽，是祸乱发生的萌芽；在行事上专断放肆，是权奸产生的开端。’所以一定要有负责传达的部门，用来沟通上下的情况，用来传达天下的政令。从前虞舜设置的纳言官，唐朝设置的门下省，都具有这样的职责。现在我把这个职务授予你们，这个官职以通政为名。政事就像水流一样，想要让它长久地通畅，就不能有堵塞的祸患。你一定要审慎对待诏令，以此来匡正各部门，使隐情上达以便处理众多事务。对于应当呈递奏疏的事情不要忌讳回避，对于应当批驳纠正的事情不要阿谀附和，对于应当陈述的事情不要隐瞒，对于应当引见（人员等情况）不要刁难阻拦，不要用花言巧语来讨好（君主），不要用苛刻地察举（他人过错）来求取功劳，不要用进谗言离间（他人关系）来欺骗蒙蔽（君主），公正、清廉、正直、诚信地安放自己的内心，或许就不会辜负（君主）委任（自己）的心意了。秉正等人磕头谢恩说：“我们这些人才能低下或平庸，有幸得到皇上的眷顾，承担这样的重任，怎敢不竭尽全力，以报答皇上万分之一的恩情呢？”
改承敕监的令、丞为郎，设置官员二人，为从七品官阶。给事中和中书舍人都隶属于门下省。
任命刑部尚书周斌为陕西布政使司左参政，大都督府经历尹性为刑部尚书，司门郎中樊浚为中书省右司郎中。
在四川设置叙南卫，任命安陆卫指挥佥事王承署理卫事。
乙酉日，普定府世袭土官的女知府适责前来朝见，皇帝命令赐给她告身。
丙戌日。任命各布政使司所举荐的有学问品行的教官贺原等人担任东宫、王府等官职，贺原担任东宫侍正，李