带，献上酒爵，抽出圭；接着前往大稷神位之前，再前往仁祖淳皇帝神位之前，全都按照前面的仪式（进行）。 回到原位，音乐停止。
典仪官唱礼行终献礼，礼仪和亚献时一样。 典仪官高唱饮福酒、接受祭肉。 皇帝来到饮福位前跪下，插入圭，光禄寺的官员拿着酒爵进献，皇帝拿起酒爵，饮下福酒，光禄寺的官员拿着祭肉进献，皇帝接受祭肉，抽出圭，俯身伏地，起身，平身站好，回到原位，行四拜之礼。 百官也一样。 典仪官高唱撤去食物，接着演奏音乐，音乐停止。
唱送神，奏乐，皇帝行四次拜礼，百官也跟着下拜，音乐停止。 读祝官捧着祝版，掌祭官捧着币帛、食物，各自前往瘗埋的地方。 皇帝来到望瘗位，内赞奏礼毕，祝文说：‘只有神灵辅佐皇只，使美好的谷物生长，养育我们百姓，万代永远依赖。’ 当时正值仲春时节，祭祀之礼庄重严肃，恭敬地用玉帛、牺牲、谷物等各类祭品，来进行这次瘗埋之祭。 已故父皇仁祖淳皇帝附祭于神位。
乐章迎神部分唱道：我敬奉的是土地神和谷神啊，他们造化的功绩伟大，他们为民立命啊，应当受到隆重的报答。 百姓唱着歌跳着舞，等候迎接，想到圣上前来，祥瑞之风生成，恭敬地磕头，报告年成丰收。
初次献祭时说：‘阴阳二气融合，万物因此生长，百姓得以立身活命，是承受了你的庇佑。’ 我将献上玉帛来表达我小小的心意，初次斟酒进献愿百姓洪福齐天。
亚献祝文说：“我命令乐舞队再次敬酒，希望神灵降临享用，保佑军民安康。” 思绪必然庄严肃穆啊神灵喜气洋洋，感谢厚恩啊拜谢祥瑞之光。
终献唱道：‘干羽飞扬旋转啊酒过三巡，香烟缭绕啊云旗飘动。’ 我现在稽首行礼，又高兴又惶恐，神明脸色喜悦，光彩照人。
撤去祭品时说：‘粗略地陈列微薄的祭品啊神灵欢喜将至，清脆美妙的音乐奏响啊歌舞飞扬。’ 希望祥瑞普遍降临于远近各方，百姓境内全都平安健康。
送神的歌词是：‘祥光弥漫啊盛大明亮，龙车凤辇啊驾车飞驰飘扬。’ 远远地瞻仰并稽首，他又将前往何方？他留下了福气，降下了时雨和太阳。
望瘗唱道：‘奉上祭食啊前往瘗埋的地方，鸾铃鸣响、乐舞齐作啊乐声铿锵，希望神明收纳享用啊赐福百姓，我现在叩头啊感谢神恩圣泽。
辛亥日，月亮遮住了井宿。派遣官员祭祀历代帝王。
壬子日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀先农和旗纛。
丙辰日，皇帝下令中书省说：“朕当初因为边疆的戍守军粮需要百姓运送，太过劳苦，所以命令商人交纳粮食，用浙东、淮东的盐作为补偿，原本是为了满足军粮的需要而节省百姓的力气。 现在已经过了几年，盐税的收入很少，军饷供应不上，难道是盐价太高，商人无利可图造成的吗？ 你们中书省应该讨论降低盐价的事情，让商人将粮食运到西河、梅川，这样就能保证军粮充足，而内地的百姓也能免去运输粮食的劳役。 于是朝廷拟定了方案：凡是向凉州卫运输粮食的人，每盐一引，运到凉州卫二斗五升米，运到梅川三斗五升米，运到临洮府七斗米，运到河州四斗米。
戊午日，举行祭日的典礼。疏通滹沱河。
己未日，凉州卫上奏：‘我们俘获了二十五名原元朝官员，一千九百六十名甘肃降人。’ 皇上说：“人的本性都可以使之行善，用华夏的文化风俗来改变蛮夷（的文化风俗），这是自古以来的道理。” 如今所俘获的原元朝官员以及归降之人，应该迁徙到内地，使他们接受我们中原圣人的教化，渐渐揣摩礼仪道义，从而改变他们原有的习俗。 于是把这些人迁移到平凉府，供给粮食来供养他们。
壬戌日，火星侵犯五诸侯星。
癸亥日，命令皇太子前往中都祭祀皇陵。中书右丞相汪广洋跟随出行，皇帝对皇太子说：“自古以来帝王的兴起，都是因为祖宗积累了深厚的德行，感化了上天，积累了吉祥，才生下了帝王，让他们主宰天下，世代相传，没有尽头。 我继承天命，统治天下，这实在是由于我祖先的积德所致。 我常常怀念先帝的陵寝，遥望中都，悲伤感慨没有尽头。 现在命令你前往中都祭祀皇陵。 《礼记》上说：‘表达诚挚的爱心就会被人怀念，表达诚挚的敬意就会被人铭记。’ 你们一定要恭敬对待祭祀之事，不要懈怠，不要疏忽，或许精神能与神灵相通，神灵就会降临。 太子叩头接受命令后就出发了。
东平侯韩政去世。 韩政，是睢州人。 元朝末年，他召集兵马保卫家乡，后来率领部下归附朝廷，多次参加征伐，立下战功。 甲辰年，被授予江淮省平章政事一职。 丙午日，攻取正阳，攻克濠州，收复安丰，镇守邳州，招募召集士兵三千三百多人。 吴元年，（他）跟随大将军徐达平定中原，攻克