江东岸的遗民，共计两千六百八十六人，将他们送到了辽阳。朝廷下诏赐给他们衣服和粮食。
浙江都指挥使司说：“杭州、绍兴等卫所，每年春天就会派出水军出海，分别前往嘉兴、澉浦、松江、金山等地，防御倭寇，到了秋天再回来。后来因为浙江的船只难以通过水闸，于是都聚集停泊在绍兴、钱清的港湾里。然而从钱清到澉浦、金山，一定要经过三江海门，等待涨潮才能启航，一共要经过三次涨潮才能到达。有时遇到风浪，动不动就超过十天，一旦突然发生紧急情况，怎么能应对救援呢？不如仍然在澉浦、金山防御更方便。那台州、宁波两个卫所的水军，就应该在海门、宝陀巡逻防御，或者停留在本卫所江边驻地防御，有紧急情况就容易追捕敌人。如果温州卫的舟船，不能立即出海，应该在蒲洲、楚门海口防备他们。”皇帝下令听从他的建议。
癸卯日，任命儒士吴颙担任国子监祭酒。皇上告诉他说：“国学，是天下贤才聚集的地方，是四方效仿的标准，一定要师道严明而后才能为天下做表率。不确立师道，就不能推行教化，天下四方用什么作为准则呢？你应该推崇重视道义，端正自身为下属做表率，使众儒生有学习的榜样。如果只是把致力于文辞的修饰，把记诵的功夫当作能力，那就不是用来施行教育的方法了。钟鼓敲得响亮，声音就能传得很远；道德道义显着，人们就会乐意追随。你一定要谨慎对待这件事，努力符合我的心意。”
乙巳日，将岷州卫改设为军民指挥使司，把西固城千户所改设为军民千户所。
丙午日，户部上奏说：“天下郡县所进献的赋役黄册、丁粮的数量，大多有错误，请皇帝下令追查此事。”皇上说：“里胥或许不熟悉书写计算，以致有错误罢了。如果要惩罚他们，那应该逮捕的人就会有很多。况且郡县地域如此广阔，民众赋税种类繁多，这中间难道没有失误的地方吗？让官员给他们钱钞，让他们购买纸张笔墨，重新制作后呈递上来，如果还有错误，这之后再惩处他们。”
下令表彰辽东高希凤、裴皮铁家。当时元朝旧臣名祖从定辽前来归附，皇上询问辽东的情况。风俗名祖说：“辽东地区遥远偏僻，百姓把打猎作为职业，农耕排在其次。他们向来不通晓诗书，但他们的风俗崇尚礼教，凡是儿子死了父亲，妻子死了丈夫，都要每天到墓地去拜哭，洒酒祭奠，满一百天才停止。守孝三年，不饮酒吃肉，不理发，不游猎，不与人说笑玩耍。偶尔有在荒年吃肉的人，同乡的人都会诋毁他。又说：‘往年石城有个叫高希凤的人，本是光州固始县人，戊戌年秋天，在辽东老鸦寨，为乱兵所掳掠，极力抵抗而不屈服，乱兵砍断他的右手腕而死。他的妻子刘氏被俘虏，走了十多里路，骂声不断，也被敌人杀害了。希凤的二弟药师奴也死于战乱，他的妻子李氏带着自己的儿子文殊、侄子僧保前往高丽避难，走到中途，认为不能同时保全两个孩子，因为儿子的年龄大一点，就把他抛弃了，只带着侄子前行。等到圣朝统一了天下，百姓恢复本业，李氏访得她的儿子，一同回来守丈夫的坟墓。希凤的弟弟伯颜不花被纳哈出杀害，他的妻子郭氏是高丽人，居住在浑滩，在马槽上自缢而死。希凤的侄子高塔失丁也被父亲的仇人诬陷而死，他的妻子金氏和婆婆邢氏在鱼坞居住的房间里上吊而死，一家五个妇人，都保全了节操和义行。又说：定远县南河寨斡罗村有个叫裴皮铁的士兵，因为疫病而死。他的妻子李氏，是女真人，年仅二十二岁，停放灵柩两年，日夜悲痛哭悼。到下葬那天，她宣读祭辞，棺木入土之后，她在屋子西边的桑树上吊死了，同乡的人认为她很有义节，于是把她与丈夫合葬在一起。这是臣亲耳所闻、亲眼所见的事实。”皇上为此而神情有所触动，连连称赞感叹，当天就下诏令有关部门表彰希凤家为“五节妇之门”，裴皮铁家为“贞节之门”。
丁未日，赏赐给宁国卫指挥佥事陆达上元县新亭乡的田地、山地、水塘共三顷四十三亩。
戊申日。任命陆贤为驸马都尉，迎娶第五皇女汝宁公主。陆贤，是吉安侯陆仲亨的儿子。
这个月，贵州宣慰使宋诚的母亲刘氏来朝廷进献马匹，皇帝赐给她纱罗袭衣、三十石米、三百锭钞。不久又赐给她三套衣服，打发她回去。
马湖府知府安仁进献马匹，皇帝赏赐给他有花纹的丝织品、银锭和纸币。
西堡的蛮贼侵犯普定，贵州卫指挥同知顾成出兵打败了他们。当时征南将军颍川侯傅友德派遣顾成驻守普定，恰逢一万五千多蛮贼前来猛烈攻城，顾成坚守营垒不动，慢慢等待敌人懈怠，率领士兵从北门出击，贼寇于是战败逃走。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十四卷。