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甲子日，赐给京卫征南的军士家属九万六千一百二十七锭钱钞。
解州儒学学正孙询上奏说：“税使曾必贵原名曾必熹，与故丞相胡惟庸交好，于是改了现在的名字，他是胡惟庸的党羽。还有原元朝参政黎铭，国初逃到王官谷做了道士，后来还俗成为闻喜县社学的老师，现在是儒学训导，常常自称是老豪杰，诽谤朝廷。”皇上说：“孙询不想着用圣贤之道教导别人，却去做告发别人隐私的事，这难道是儒者该做的吗？”于是置之不理。
丁卯日，（皇帝）派遣使者晓谕告知安侯陆仲亨说：“近日命令兵部挑选骁勇的士兵送往云南，（士兵）到达之日都留在七星关，修缮城池营寨，练习骑射武艺，凡是有攻击作战（的任务），就命令他们充当前锋。”
己巳日，皇帝派留守右卫镇抚李杲前往西凉，告诉都督濮英和守御都指挥宋晟说：‘七月二十日晚上，彗星出现在西北方向，预示着会有贼兵出没，你们要加强警备。’从今往后，回回（地区）之地，如果有马、骆驼、羊等牲畜进入境内，只派遣一两个亲信前去查看，千万不要发兵迎接它们。这些人或许会以贸易为借口，在后面埋伏贼兵。一定要慎重啊，一定要慎重啊。
派遣使者晓谕征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：‘最近得到报告，知道云南防守抵御敌军的诸位将军军粮供给不足。’朕深入考量事情的态势，认为只有云南、大理、楚雄、临安、曲靖、普定这些地方，可以留下军队守卫防御，东川、芒部、乌蒙这些地方，却不可以这样做。如果乌撒已经被攻克，也应该留下少量的兵力驻守那里，其余的士兵和战马，全都命令（他们）去讨伐还没有降服的各个蛮族部落，等到他们被威慑而屈服，然后让东川的士兵驻守在七星关的南边、乌撒的北边。中间设置一个卫所，其军饷由东川的百姓提供。如果在乌撒设立卫所，就命令乌撒的百姓供给（卫所所需物资等）。或者在七星关，或者在乌蒙，或者在芒部设立一个卫所，各自让当地的民众来供应它（卫所）。从永宁以南到七星关，中间设置一个卫所，命令禄照、羿子等蛮夷部落供应粮饷，每年的供应都要充足。像这样，军队之间相互联系，道路就容易畅通了。没有事情的时候就分兵驻守，有警报的时候就合兵围剿捕捉（敌人）。如果分兵四散防守，深入层峦叠嶂（的山区），蛮夷发生变乱，道路堵塞不通，那就不是良策了。符信到了之后，各位将领应当谨慎饮食，安抚士兵，等到各方蛮夷全部平定，才可以班师回朝。
派遣使者告知安陆侯吴复、平凉侯费聚说：都督郭英和张、王两位都督所率领的军队，如果已经会合，千万不要轻易分开，暂且在附近屯驻，根据情况随机调用。驻扎在水西的卫兵，应当赶快调出，只留下一千人或者四五百人就足够了。霭翠的百姓现在一定不敢作乱。盘江的道路打通之后，西堡已经被攻克，那么普定也只可以留下一千士兵防守，其余的士兵都让他们到乌撒地区就地取粮来供给自己。
赐给江北和阳等九个卫所出征南方的士兵家属三万九千七百三十五锭钞。
朝廷旌表真定孝妇刘氏的家门。刘氏，新乐县人。她是韩太初的妻子。太初在元朝时担任知印，洪武七年，按照惯例被调任到和州，携带全家前往赴任。刘氏侍奉婆婆宁氏非常恭敬谨慎。婆婆在路上生病，刘氏刺破手臂，用血混合着汤汁来喂给婆婆，婆婆的病就好了。到了瓜州，婆婆又生病了，她还是像之前一样。等到到达和州时，太初去世了。刘氏种蔬菜来维持生计，侍奉婆婆非常恭谨。又过了两年，婆婆患上了风疾，卧床不起。当时正是盛夏酷暑，刘氏白天黑夜都在婆婆身边侍奉，驱赶蚊蝇。婆婆的身体腐烂了，蛆虫在席子上爬来爬去，刘氏又去捉蛆虫，蛆虫不再爬出来了。等到婆婆病重，咬着刘氏的手指和她诀别。刘氏呼天抢地，割下大腿上的肉和着粥进奉给婆婆，婆婆苏醒过来，过了一个月就去世了。刘氏将婆婆的灵柩放在殡舍旁边的园子里，打算迁坟和公公合葬，哭号了五年，还是没能迁葬。这件事被朝廷知道后，皇帝派中使赐给刘氏一套衣服、二十锭钱钞，由官府护送她的婆婆回家安葬，旌表她的家门，免除她家的徭役。
辛未日，（皇帝）任命李坚为驸马都尉，娶第七皇女大名公主为妻。李坚，是指挥佥事李英的儿子。
壬申日，派遣监察御史马守中前往福建审查刑事案件。
癸酉日，赏赐京卫指挥使以下各级官员钞锭，数量不等。
乙亥日，起用前任国子助教开济试任刑部尚书，杨汝贤试任刑部侍郎，赐予他们冠带、袭衣。开济，字来学，是洛阳人。元末时，（他）曾经担任察罕帖木儿的掌书记，进入明朝后，担任了河南府学的训导，后又被提拔为国子助教，因病辞官。洪武十四年，四辅官安然推荐他有治国之才，因为他母亲的丧事还没结束，到这时才将他征召入朝，所以破格提拔他。
征南将军、颍川侯傅友德、右副将军、西平侯沐英进军攻打乌撒，把乌撒