徐闻和小空离开甄嬛传世界的时候，那里已经发展得很不错了，手机都出来了。
徐闻实在觉得没有待下去的价值了，就离开了。
下个世界，继续。
这次是什么世界呢？
又是部年代电视剧，叫做小巷人家的。
正好之前徐闻看过，印象挺深刻的。
徐闻总结下来，小巷人家是一部充满烟火气和时代感的作品。
它没有宏大的叙事，而是通过小巷里几户人家的柴米油盐、悲欢离合，精准地捕捉了改革开放几十年间，华国普通家庭与社会共同经历的巨变、阵痛与新生。
闫妮扮演的黄玲，是个纺织厂工人，她丈夫庄超英（人送外号“孝庄”）是个老师，比较愚孝。
还有林家和吴家，该剧主要讲这三家人的事，从小见大。
故事始于1970年代末期，恢复高考和改革开放的春风吹遍了全国，也吹进了江南一座小城的一条小巷里。
国家的政策变革（如知青返城、恢复高考）给他们的生活带来了新的机遇，但也伴随着旧有体制（如单位分房、户口问题）带来的现实困境。
内核矛盾之一是住房问题。几家人挤在逼仄的公用大院里，为了有限的公共空间和资源，邻里间既有互帮互助的温情，也难免产生摩擦和算计。
庄超英和黄玲夫妇作为老师，一心希望通过教育改变子女命运，将希望寄托在儿子庄图南和女儿庄筱婷身上。
林武峰和宋莹夫妇更为灵活，在时代浪潮中敢于尝试，经济条件逐渐改善。
吴建国和张阿妹夫妇则更多地展现了传统观念与现实压力的碰撞。
下一代的故事也是重点。
孩子们（庄图南、庄筱婷、林栋哲、向鹏飞等）在父辈的期望与自我的理想间挣扎、成长。他们经历了高考、大学、工作、恋爱，人生的轨迹既受时代影响，也由自己的选择决定。
故事随着时间推进到80、90年代，孩子们长大成人，走向天南海北（如海市、羊城、深市），成为了大学生、工程师、商人等，亲身参与并见证了华国的经济腾飞。
他们与父辈之间在婚恋观、家庭观上产生了激烈冲突，但最终在时代的洪流中，逐渐实现了两代人的理解与和解。
结尾充满了希望，展现了小院里的孩子们最终挣脱了环境的束缚，如同“鲤鱼跃龙门”一般，各自找到了人生的方向和归属。
徐闻这么一看，这个世界要么参与进去，要么也没什么遗撼了。
最多是“孝庄”开始的愚孝让人看得气愤而已。
这个庄家父母也是让徐闻无奈，他想不通，父母再怎么偏心，也不应该那么压榨其中一个儿子。
最好是让双方竞争，才能都孝顺，裁判不要下场。
被偏爱的那一方，最后也不一定孝顺。
有这样觉悟的还是少。
徐闻养过那么多孩子，没有绝对的公平，他也不会让自己被孩子困住。
就当养宠物一样养孩子，徐闻觉得这样就挺好的。
徐闻他们来的时候，小巷人家的剧情才开始。
诶，有好戏看，徐闻赶紧带着小空隐身过来围观看戏了。
今天是黄玲一家过去给婆婆做寿，她作为大嫂，又作为客人，辛苦一个晚上，煮了一大桌子菜，最后竟然因为桌子坐不下，只能带着女儿去厨房里吃。
这黄玲当时没有当场发飙，果然是比较传统。
她还是有经济能力的。没经济能力的估计更不敢发飙。
“他们太过分了，作为丈夫的庄超英也不作为。”结界内，小空看得气愤。
他们自由说话，别人是听不见的。
“那你认为应该该如何做？这个年代很注重名声的。”
“哎。作为子女就没办法吗？”
“这不是有弟弟嘛？庄超英的问题就是在于，对于弟弟，他也没有大哥威严。”
“是哦。对于偏心的父母他没办法反抗，就应该拿弟弟说事。就象现在，大嫂不能坐正席，弟媳就可以了？到时候看看二老怎么说？”
“再继续说，那就是男孩能坐？儿媳不能坐？这是什么封建规矩？”
“黄玲就是太能忍了，不象宋莹敢说敢争取。宋莹为了争房子，直接把自己孩子往厂领导家里一放，说她家没地方住，让孩子住厂长家。最后厂里不是给想办法，分了房嘛？不努力，怎么会有结果？”
“宋莹也是有丈夫林武峰护着。这个年代还是比较传统的。男人的做法很重要。”
“就是。”小空看着黄玲真的忍下了，真是要看不下去了。
“能怎么管？孝庄才是关键。我们看戏就好了。反正最后结局是好的。”徐闻可没有插手的打算。
还是大环境提升，更有意义。
这回徐闻也不低调处理了，把后五十年的各种资料，科技，医学，农学等等，直接丢给了海子。吓坏了所有人。
确认了资料的真实性后，不禁疑惑到底何人有如此手段？这很不科学。
随后，他