楚文坐在大东巴对面，难掩内心的震动。
大东巴沉吟了片刻，自屋中的木架中取出一个瓶子，里面浸泡是一只完整的大壁虎，液体呈淡红色。
大东巴将瓶子打开，蘸了一点液体后，抹在楚文的额头，一个奇特的文字出现在楚文额头上。
楚文对着镜子问道：“这？像是个字？”
大东巴点点头道：“是的，是东巴文。意思是灵魂。”
楚文道：“这诅咒对我的身体有什么影响？”
大东巴摇摇头：“我父亲在世的话恐怕还能知道，诅咒这东西现在已经失传了，我并不清楚它的具体用途。不过一般这种诅咒只有在特定的条件下才会兑现。”
楚文道：“明白了，那把铜钥匙已经被警察没收了。”
大东巴点头道：“没关系，钥匙我已经见过了，那只是一件信物，并不是直正用来开锁的。”说罢递过一个信封，“这就是钥匙相对应的信物。”
楚文郑重的接过信封，这是师傅临终前嘱咐自己的东西。这信封已经发黄了，轻轻打开信封，一张信纸掉落出来。
楚文将信纸展开，眼睛不禁湿润了，这是父亲写给母亲的一封信。信的落款是二十三年前，也就是自己一岁的时候。
信的内容大致如下：
阿骨朵：
当你看到这封信的时候，我应该已经不在这世界上了。你交给我的那个东西，我已经查出眉目了，大东巴猜测的没错，我距离那第一站已经不远了。一切迷底就会揭开。
我很想你和儿子，他才一岁多吧，现在在我母亲那里，如果你接到这封信，请你将他接回去，交给和纳老爹收养，和纳是我的父亲，虽然我母亲一辈子没有原谅他，没有再见他，但是我相信他会愿意照顾好他自己的孙子。
这个秘密会使整个东巴教改变，现在教内有些人为了保住地位，已经在查找我们的身份，你要保护好自己。
另外还有另一帮人在寻找这东西的存在，这些人势力很强大，甚至和境外的组织也有联系。我不知道他们的具体身份，估且称为“黑手”组织吧。因为他们每个人的身上都会有一个这样的纹身。（之后是一个铅笔素描的图样，是一只大手握着一个骷髅头的图样）
无论是教内激进份子还是“黑手”组织，对我都非常不利，现在身份已经暴露，我打算将他们引入到那个地方，在那里解决掉他们。如果我回不来，请带大我们的孩子，等他长大后，告诉他有我这样一个父亲，我希望他能完成我的愿望，这不仅是为我自己，也是为东巴教。
最后非常深切思念你，我的爱人，和你在一起的日子虽然短暂但是满足。
和志武
楚文看完这封信后，心绪久久不能平静，师傅竟然便是自己的爷爷。可惜到最后他都没能叫他一声爷爷。
大东巴见楚文平静下来才道：“你打算怎么办？”
楚文坚持地道：“我一家人都为了这个秘密而奋斗，现在父亲、爷爷都因此而死，母亲生死不知，我就算死也要将迷底揭开。”
大东巴道：“其实这一切的秘密我也是昨天听父亲临终前提起，一切源于我东巴教的神路图。”
楚文听后心中一动，压抑住将自己得到那半份神路图的事情没有说出来，继续听大东巴讲述。
神路图是把死者灵魂送到“祖先之地”是纳西族的古代民俗，“祖先之地”是纳西族信仰意识中的死后生命空间。各地纳西族都有十分详细的送魂路线，灵魂返祖地必经的每一个地名都在口传和写于东巴经的送魂路线中—一标出。
随着纳西族文化与汉藏等族文化的交融，关于生命归宿的观念也随之趋于复杂化，产生了鬼地（地狱）、人间、神地（天堂）和人死后转生的观念，并形成了具体体现这种生命观的系列东巴经《亨日皮》和长幅布卷画“亨日皮”。
而你奶奶当年是知青插队到云南，他和你爷爷相恋并结合。但是因为特殊的历史原因，她只身回到了上海。你奶奶曾经想将你的父亲带回上海，但是遭到拒绝，自此两人再无关系，直到你父亲考上复旦大学，才和你奶奶相认。
楚文静静地听完大东巴的讲述，这才将自己在山中的遭遇讲给大东巴听。
大东巴沉吟了许久道：“你不会被蜱蛊攻击的原因其实在你自己的身上。”
“我？”楚文不解道。
大东巴从背后架子上拿出一块似琥珀的红色块状物，递给楚文道：“你是不是一直带着这个东西。”
楚文摸了摸，放在鼻子下闻闻有一种淡淡的清雅的香气，猛地吸气却又有一股呛人的辛辣感觉。
猛然醒悟自脖子上搞下母亲给的护身符，这是一个红色的小福袋，他将小福袋打开，里面放了同样的一小块红色固体。
大东巴点头道：“这是东巴教密传的辟毒丹，云南多毒虫，自古东巴教就有养蛊的传统，但是为了不被自己养的毒蛊伤到，便传下这种辟毒丹，这种东西是由七十多种毒虫、毒草