公元1127年（南宋高宗建炎元年） 南宋为遏金人势力西向，派遣钱盖经略河湟，命益麻党征“措置湟鄯事”，赐姓名为赵怀恩，特封为“陇右郡王”。
公元1134年（南宋高宗绍兴四年） 陇右郡王益麻党征携家往四川阆中，投附南宋。
公元1137年（绍兴七年）解吐厮 罗吐后裔董谷（汉名赵继忠）率众归附南宋，被授官职。
公元1153年（绍兴二十三年） 宋改授益麻党征为“鼎州观察使”。
公元1161年（绍兴三十一年） 今青海玉树囊谦地区的巴绒噶举派名僧直希热巴应西夏王之请去西夏传教，曾为西夏王灌顶，建西夏曲希藏洒寺。
公元1206年（南宋宁宗开禧二年） 蒙古铁木真统一蒙古草原各部后被尊为“成吉思汗”。成吉思汗派兵入藏，西藏山南雅隆觉卧家族的第悉觉噶和拉萨蔡巴噶举派的贡噶多吉代表各地领主去见成吉思汗，藏传佛教始传蒙古地区。
公元1227年（南宋理宗宝庆三年） 元灭西夏，西夏王族逃到吐蕃。成吉思汗去世，窝阔台继立汗位，由其次子阔端掌管西夏故地至今甘青部分藏区政治、军事，筑宫室于凉州（今甘肃武威），以西宁为章吉驸马封地。
公元1239年（南宋理宗嘉熙三年） 阔端派部将多达那波领兵入藏，考察西藏佛教状况。
公元1244年（南宋理宗淳佑社四年） 萨班·贡噶坚赞应蒙古阔端之请，携侄八思巴和恰那多吉离藏赴凉州。
公元1246年（淳佑社六年） 萨班一行抵达凉州。
公元1247年（淳佑社七年） 萨班与阔端相会于凉州，达成西藏归顺元朝条件，标志着我国整个藏区正式纳入元朝版图。
公元1251年（淳佑社十一年） 萨班与阔端相继于凉州去世，八思巴继为萨迦派第五代祖师；拖雷之子蒙哥即蒙古汗位，将汉藏广大地区划给其弟忽必烈统管。
公元1253年（南宋理宗宝佑社元年） 元派使臣入藏，时居凉州的八思巴派员随行，共同考察卫藏人口及资源状况。忽必烈奉命南征大理，八思巴亲往六盘山军营相会，作喜金刚灌顶。元在河州设置“吐蕃等处宣慰司都元帅府”，管理今甘南、川北、青海一带藏族。
公元1254年（宝佑社二年） 忽必烈厚赏八思巴，并颁诏保护萨迦派寺院财产利益。
公元1256年（宝佑社四年） 西藏噶举派名僧噶玛拔希应蒙哥汗之请到库尔图城（即开平，今内蒙古多伦）。
公元1257年（宝佑社五年） 八思巴朝拜五台山。
公元1258年（宝佑社六年） 八思巴往开平（今内蒙古多伦）参加忽必烈主持的佛道大辩论。
公元1260年（南宋理宗景定元年） 忽必烈登蒙古汗位，封八思巴为国师，“统天下教门”，将西藏十三万户作为其供养。元朝派以答失蛮（达门）为首的官员到西藏，清查西藏及沿途各地户口，共设27个大驿站。
公元1264年（元世祖至元元年） 元廷从上都迁址大都（今北京），设释教总制院，专管全国佛教和藏区事务，任命八思巴领总制院事。噶玛拔希被允准返藏。
公元1265年（至元二年） 八思巴与恰那多吉奉忽必烈命从大都返藏，初创西藏萨迦政权。八思巴途经玉树，讲经于称多，收弟子胆巴·衮噶扎巴（功嘉葛剌思）。
公元1267年（至元四年） 白兰王恰那多吉去世。
公元1268年（至元五年） 经八思巴倡议，萨迦本钦释迦桑波主持始建萨迦南寺。忽必烈派阿衮、弥林等人入藏，协助八思巴清查人口、土地，以确立由各宣慰使司都元帅府统辖的万户府和千户所制度。是年，八思巴从西藏返回大都，奉命造蒙古新字。元朝封桑结额朱为蔡巴万户长。
公元1269年（至元六年） 八思巴向忽必烈献新创的蒙古新字——“八思巴字”，元在官方开始使用。忽必烈封其第七子奥鲁赤为西平王。
公元1270年（至元七年） 忽必烈封八思巴为帝师，升号“大宝法王”，统领全国释教，从而形成帝师制度。胆巴随八思巴从青海玉树到大都。
公元1274年（至元十一年） 八思巴往临洮授戒，弟子胆巴代管朝廷宗教事务。
公元1276年（至元十三年） 八思巴在皇太子真金护送下第二次返藏，处理藏区事务。
公元1278年（至元十五年） 八思巴专程去楚布寺拜会噶玛拔希。
公元1280年（至元十七年） 八思巴暴卒于西藏萨迦南寺。元朝设功德使司，“掌奏帝师所统僧人并吐蕃军民等事”。
公元1281年（至元十八年） 元朝派宣政院院使桑哥率军入藏，拘杀萨迦本钦贡噶桑布，巩固元朝在西藏的统治。胆巴奉忽必烈之命，作为佛教代表，赴长春宫参加佛道《老子化胡经》真伪的辩论。
公元1282年（至元十九年） 胆巴往川西藏区传播佛