须是yijing有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目。再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床yiyàng。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。ruguo第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人‘干爹’、‘干妈’。”
“好吧，还真不是只有一个difāng的人这么相信。”小家伙们都忍不住翻白眼了。
“在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人zhidào，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了，而在安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：‘送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。’”墨菲又说道。
小家伙们微微摇摇头，说道：“嫂子，怎么有这么多送子之类的传说啊！”
“中国的老话啊！”墨菲微微无奈的说道：“不是有nàme一句话吗？叫做不孝有三，无后为大！”
对于这句话小家伙们也并不陌生，当下只能点点头，说道：“哎，还真是啊！”
不过家穷人丑向来问题最多，这shihou随口追问来一句，说道：“嫂子，，你说不孝有三，无后为大，还有shime两个不孝？”
小家伙们也好奇的看过来，说起来他们还真的不太qingchu不孝有三，到底是哪三个不孝呢！
“哦，这个啊！”墨菲解释道：“‘不孝有三，无后为大’出自《孟子.离娄上》。原文是：‘不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也’。《十三经注疏》中在‘无后为大’下面有注云：‘于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。’用白话文来解释就是，一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，ziji却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。”
“mingbái了。”小家伙们点点头。
不过这些小家伙们大部分年纪尚且年轻，对于这些事情是听过就算，并不会多想shime，墨菲也不会多说。而是继续说中秋节的事情。
“在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的‘博饼’，也叫‘博中秋饼’、‘博会饼’。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门。每到八月十五日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历十三至十八，前后六夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年。博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得‘状元’，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多。只好再分开两**组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会。全家围成一圈博之。”墨菲慢慢的说道。
“嗯。”小家伙们点点头。
墨菲又说道：“客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的difāng，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备‘敬月光’活动。拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事。小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后。祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃guog，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更‘乖’，吃了有福气的，吃了会更吉利。在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚也叫做沙田柚、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。像剖柚子叫杀柚，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是剥鬼