让应试者望着头顶的烈日，然后开始高速的自己旋转，紧接着便会让你突然之间停下，而且要你马上分辨出东南西北。倘若你不能立即将东南西飞四个方向在哪告诉赶尸人，那就不能通过。原因很简单，因此此时的分不清东南西北，在伸手不见五指的夜晚赶尸之时就会分辨不清方向，不能赶尸。”
“接着赶尸人就会拿出几个事先做好的石墩子，分别是一百斤，一百五十斤，两百斤。抱起一百斤的算是合格，抱起一百五十斤的算是优秀，两百斤的就可是破格成为掌门人的弟子。当然这两百斤不仅仅只是石头本身的重量，还有着其他的蹊跷。这门考试的考核就是尸体毕竟不是能活动的普通人，早就经过秘制的尸毒僵硬不腐，在赶尸的途中遇到较高的山坡或者是陡峭的崖间小路尸体根本跳不上去，这个时候就需要赶尸人一具一具的将死尸往高坡之上或背或扛。”
“在然后就是最后一关，胆量。赶尸人会在夜里的阴时，将一个做好的沙漏放到深山中的老坟之中。要求你在沙漏还没有漏完之前找到然后送过来。这三关过了之后才能成为一名合格的赶尸人学徒。”
“而且，历来的赶尸人从来都不称自己是赶尸人。赶尸人平时就像普通的老百姓一样，过着日出而作日落而息的田间生活，只有接到赶尸业务的时候才会换上道袍，脚穿草鞋，前去赶尸。历来的赶尸人，或者是内行人如果需要赶尸人赶尸便会说：“请师父走脚，或者请师父走一回脚。”赶尸人如果接下这笔生意，便会拿出一张秘制的黄纸，将死者的名字，生辰八字，以及死亡时间，性别等等详细的记录在这张秘制的黄纸上，然后拿出两面奇形怪状的阴锣前去。”
“赶尸这种行当，学徒必须从赶尸人那里学会三十六种功法才能成为一名真正可以独挡一面的赶尸人，三十六种功法第一种功法便是，我们刚才遭遇的白毛粽子的白毛尸毒。也叫做“站尸功”故名思议就是让死尸能够僵直而立，全身不腐。第二件功便是能让死尸行走的“行走功法”另外还有“转弯功”“过桥功”“哑狗功”哑狗功可以使赶尸沿途的野狗，家狗见到驱赶中的死尸不叫，可别小看狗这种动物，特别是黑狗先天阴阳眼已开，对死尸有着克制的作用。普通的狗叫，死尸便会惊倒，特别是狗来咬死尸之时，死尸根本就没有反抗的能力。人们下葬都讲究全尸，如果尸体被狗咬的体无完肤。你这个赶尸人的行当也算是做到了头。三十六种功法中最后一种功法便是非常有名的“还魂功法”这个主要是看赶尸人的法术高深。”
而且，值得提及的是，湘西赶尸秘技原本只有在湘南西部才有，主要的原因有，只有湘西才会有死尸客店，所以先前我们才判断我们面前的这处死尸客店是假的。甚至于有可能是我们的旁系族人所建。当看到盗洞中的白毛粽子之后更加的肯定。还有只有湘西之人，听闻赶尸之人手中的阴锣才知道回避之说，而且，只有在湘西才会有赶尸人特别行走的道路，一般在外省都是选择穿林，或者穿村而过，当然也会遇到刚才那种村中的长者将赶尸人赶出村庄不同意穿村而过的事情发生。
但是，赶尸人这个行当在光绪年间就变成了天下行走，而不仅仅是在湘西才有，原因无他。不少人为了谋取暴利，将死尸身体内的内脏挖光，把云南地区生产的烟土缝合进死尸肚中，借着民间对这种事情的避讳以及恐惧，作为掩护他们甚至用这种方法将烟土贩卖到全国各地。
而且这种办法，在现在的局势之下还有人用。他们将战场之中死去的日本士兵，或者我党或者共产党的士兵积攒到一起，高价从湘西收购白毛尸毒。将尸体变僵不腐，就是为了走私烟土，枪支发战争财。
我坐在篝火面前，听到你父亲说最后一种还魂功法之时不禁惊叫出声，嘴中问道：“难道已经身死的死尸，在经过赶尸人的还魂之后能够活过来？！”
你父亲对着我呵呵一笑嘴中说道：“凯利小姐并不是您想象当中的这么神奇。假如说还魂功法能够让人重新复活，那人们还追求什么长生不死？直接死了之后请赶尸人做一次法术用一次还魂功法便能活过来了。其实还魂功法主要是为了能稍微唤醒一点儿死尸生前的潜意识，让死尸能够特别轻松自如的跟到赶尸人的身后。”
话说到这里，你父亲拿起手中的陶瓷缸子将缸子里的山果药酒一口喝尽，显得十分的沧桑。就像是一个老人在回忆自己的过去一般。看着你父亲的表情再加上刚才你父亲的诡异一笑。我心中不详的感觉越来越变得强烈。
白日间一天的山路穿山越岭，大家都非常疲惫。我被你父亲背在后背之上虽然双腿不累，但是一路的颠簸也把我累得够呛。一旁的齐三在听完你父亲讲完赶尸人的行当之后便饮光了手中的山果药酒闭眼睡去，我因为刚才在死尸客店之中看到的白毛粽子，心里还是没有缓过来，有点担惊害怕。看着眼前的篝火就怕再从篝火之中出现一张惨白的人脸。
我正要拉着你父亲接着说话之时，一旁假寐已久的狐狸军官突然睁开了那双犹如一条缝隙的狐狸眼睛，嘴中低声对着你父亲低喝道：“二伢子，你闻到什么味道没有