各种长处都集中他身上了啊。罗明惊叹道。好！
50岁前他曾三上黄山，二登华岳，上清借居，敦煌抚古，名山大川登览殆遍。1950年离开大陆，旅居印度大吉岭，1952年迁居阿根廷首都近郊曼多洒，是阿根廷总统庇隆夫妇的座上客。黄老师又说道，1954年迁居巴西圣保罗，巨资营造个人别墅八德园。在这里寓居的13年间，他先后出访美国、法国、希腊、新加坡、泰国、印尼、日本、菲律宾、南朝鲜等国的大城市，并在那里举办画展。西方把他和毕加索称为当代绘画艺术的双星。绝艺惊世，如日中天。杖履所至，倾国如狂。其中最轰动世界的是1963年，他的六屏巨幅通景荷花在纽约展出时被美国《读者文摘》以14万美金。张大千，是二十世纪我国最杰出的国画大师，他不但以“诗、书、画、印”、无所不精的通才称誉艺坛，而且以他传奇色彩的人生经历而成为独具魅力的艺术大师。张大千，他不仅是中国近代著名的国画家、美术教育家、美术理论家、书法家、文学家、收藏家、美食家、旅行家，还是位虔诚的佛教徒。青年时期的张大千，曾做过一百天的和尚，“大千”是其法号，他的作品也常以“大千居士”落款，这一切，表明他与佛教有着种种不解的因缘。
人间能有几人同？我像是说梦话样的说出了一句来。
是没有几个人能与他相比的啊。孙老师很深情地说，他是旷世风流啊！是黑猿转世、百日师爷、周游列国——极富传奇的人生轨迹；常蓄美髯、饱览山水、旅居美宅、广品美食——潇洒不羁的生活方式；痛斥日寇、面壁敦煌、名扬欧美、海外萍踪——民族正气的艺术人格；“当代石涛”、“南张北溥（溥心畲）”、“南张北齐（齐白石）”、“东张西毕（毕加索）”——空绝千古的非凡成就，奠定了其“五百年来第一人”（徐悲鸿语）的千古盛名。他的书法自成大千体，他的菜谱自成大风堂名菜，他研制的宣纸自成大千纸，他的画法自成大千画派，他画的荷花人称“大千荷”。他借鉴西洋用色法，自创的泼彩、墨彩合泼法，为中国画开辟了一条新路。他荣膺国际艺术学会的金奖牌，被推选为“全世界当代第一大画家”，并被世界公认为“当今世界最负盛誉的中国画大师”。
他从小就开始雪花啊！有“童子功”的……黄老师笑着说，张大千，原名张正权，又名张权，出生于四川内江一个书香门第家庭。张正权为何要更名张大千和张爰？这是因了张大千早年的一段佛教因缘和拜师学艺的佳话。“诗书继世，忠厚传家”，张正权自幼就生长在一个具有浓厚的诗书氛围而又忠厚的家庭。先世广东省番禺县人，康熙二十二年也就是1683年迁蜀，卜居内江。父亲张忠发秉性忠厚，乐善好施，早年从教，后从政，再改盐业，；母亲曾友贞知书达理，长于绘画，是远近闻名的“张描花”；仲兄张善孖，擅长丹青，尤以虎画名于世，自号“虎痴”；五姊琼枝，自幼从母学画，也画得一手好花样，俗语“家传总比学艺高”，张正权七岁启蒙课读，九岁开始随母、兄、姐学习绘画，十二岁就能画一些花鸟、山水和人物，表现出过人的艺术天分，见者呼为“神童”。
家教很好！有底子啊。蓉蓉说，
还是自己愿意学习啊！罗明说，不然，在怎么样的教，也不了门啊。
黄老师说，这两方面要很好的结合起来才好哇……1917年春，张正权随仲兄张善孖负笈东瀛，考入京都艺专，学习染织技术，兼习绘画，以图走实业救国之路。1919年，正在日本留学的张正权获悉未婚妻谢舜华不幸染疾早夭，谢舜华是正权的表姐，与他自幼青梅竹马，感情甚笃，正权由日本赶回上海，本欲返蜀祭吊，时值张勋上演复辟闹剧，兵荒马乱，道路不靖，最终未能成行。谢去世不久，父母为他另行定亲倪氏女，次年，及至返沪，因久未归家，倪姑娘相思成疾，只好退婚。遭此变故，张正权深感人生无常，自己学业有成，而前途渺茫，一向对佛学感兴趣的张正权决定遁入空门，出家为僧。对张正权的出家，大多数人将其简单地归结为感情受挫，这只是表面上的一句遁词。事实上，台湾著名历史小说家高阳在其《张大千：梅丘生死摩耶梦》一书中指出：真正的原因是现实的压力，激出他不顾一切，企图突破窘境的一种冲动。1919年底，一个大雪纷飞的冬日，张正权带着好友李兹令尊的亲笔信，前往江苏松江县妙明桥畔的禅定寺拜见住持逸琳法师，要求出家。逸琳法师见是已故师父竹禅大师的挚友推荐来的人，十分高兴，当即发给他一套僧衣，赐法号“大千”，虽削了发，但未受戒。大千者，语出佛家经典《长阿含经》：“三千大千世界”。佛教认为，以须弥山为中心，以铁围山为外廊，在同一日月照耀下的这一空间，称为一个小世界，其间有四大部洲，洲与洲之间山海回环。积一千个小世界，称为“小千世界”；积一千个“小千世界”称为“中千世界”；积一千个“中千世界”称为“大千世界”，因以三积千，故得其名。大千世界，无量无边，宏广微深，包罗万象，佛门弟子若能胸藏万物，观广探微，将己之大千世界融入世之大千世界，