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李克用等一行七人，陪着商队走了一段，又向鲍怀安要了几张弓和几壶箭矢用来防身，才告别了商旅们，快马加鞭向晋州城赶去。
昨夜的情景一直在李克用脑海中盘旋不去，看来隐藏在暗中的各个势力正在围绕着和氏璧与隋侯之珠展开一场激烈的争夺。
朱赤雨与白渊二人为什么要寻找和氏璧呢？听两人话中的意思，是受了教主之命，他们又是从属于什么教呢？据二人说，枭君应该是西南孔雀宫的人，这西南孔雀宫又有什么目的？不过，单从枭君的强横来看，这西南孔雀宫定是藏龙卧虎之处。
看来此次塞北之行，他要面对的并不只是各个错中复杂的政治势力，除此之外，还有很多不可确定的因素。
转而李克用又想到了地宫中的十二幅壁画，和自己曾与和氏璧残角产生心灵感应一事，由此可见和氏璧与隋侯之珠中确实隐藏着玄机。不仅如此，和氏璧本身就是皇权的象征，对有野心争夺天下的他，也有着强大的吸引力，一时间，让李克用也对此二宝产生了浓厚的兴趣。
忽地李克用又想到，如此强横的枭君对‘大日如来’显然十分顾忌，这‘大日如来’摄摩藤真的强大到如此地步？
想到这里，李克用随口问道：“众位可曾听说过‘大日如来’摄摩藤这个人吗？”
与李克用并行的尔撒闻言，笑道：“我从大食国来中原之时，曾在吐蕃住过一段时间，对吐蕃的风土民情略有了解，在当地来说，这‘大日如来’摄摩藤可谓无人不知，无人不晓的人物。”
“哦？还请尔撒详细讲讲。”李克用感兴趣的道。
尔撒解释道：“据说‘大日如来’毗卢遮那佛是密宗佛教所尊奉的最高神佛。在佛教的金刚、胎藏二界之中，大日如来都是居于最中心位置，统率着密宗的全部佛和菩萨。其中‘大日’指的是‘普照宇宙万物之光’之意。当地人都说这摄摩藤是‘大日如来’毗卢遮那佛的转世，其强大之处不只是武功、佛理，可以说是佛法无边，神通广大，有降妖除魔之术，在当地被尊为活佛……还不止如此，他手下还有八大护法，按照每个护法自身的特点，分别用佛教中的八尊神来命名，好像应该是天众、龙众、夜叉众、乾达婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩呼罗迦众八人，听说其中最具实力的应属阿修罗众和迦楼罗众，此二人的来历也最为神秘。”
李克用又道：“你可曾见过这八人？”
尔撒摇了摇头，道：“包括摄摩藤在内，我只是听当地人讲过，并不曾见过。因为我本身信奉的是拜火教，所以不便去参拜佛寺，只是和当地人谈话时，觉得很有意识，才了解到这些情况。”
李克用点了点头，又道：“这阿修罗众和迦楼罗众又是怎么回事呢？”
“迦楼罗本是佛教中的一种鸟神，也是中原人所说的大鹏金翅鸟，听说其全身呈庄严宝色，头上生有如意珠，鸣声悲苦，以龙、蛇为食，所以体内积蓄毒气甚多，血液炽热，此鸟命终之时，自飞金刚轮山之顶，全身毒发而亡。这迦楼罗众正是以此鸟神命名的护法，有人说他本是天竺迦楼罗族人的后裔，至于这迦楼罗族是什么来历，我就不大清楚了。”
“那么阿修罗众呢？”
“这阿修罗众就更加神秘了，‘修罗’是‘端正’之意，‘阿’是‘否定’之意，这阿修罗译成汉文，便是不端正，或无端正。听说在佛教典故中，阿修罗族非常特别，男的丑陋无比，而女的则美若天仙，阿修罗王常常率部和天众中的领导者帝释天战斗，其原因是阿修罗王需要帝释天的财宝，而帝释天则需要阿修罗王的美女。双方每有战斗，都要杀的天昏地暗、日月无光才会停手……”
“呵呵，有点意思。”
“有一次，阿修罗王被帝释天打败，天上天下无处可逃，只好化身潜入莲藕的丝孔之中，后被帝释天找到，正要赶尽杀绝之时，被路过的释迦牟尼所救。”
“这么说阿修罗王该一心向佛了？”
“哪有这么容易，阿修罗王本性狂妄自大，目空一切，并不感佛祖之恩德，释迦牟尼在说法之时，长讲‘四念处’，阿修罗王也学样说法，说‘五念处’，释迦牟尼说‘三十七道品’，阿修罗王偏说‘三十八道品’。不但如此，阿修罗王还疑心很重，常怕佛祖偏袒帝释天，总之他憎恨一切秩序，喜欢混沌，是佛教中很有象征意义的神圣。而这阿修罗众就是以此神来命名的护法，但对于其本人的行事作风和来历等等，我就不清楚了。”尔撒一口气讲完了他在吐蕃的见闻。
“其余六人呢？”旁边的李罕之急着想听下文。
“呵呵，我听说的也只有这些……”
正在李克用等人高谈阔论之时，只听身后马蹄声响过，众人回头看去，才发现来者是商队的伙计。
来者也看到了他们，忙大叫道：“沙盗正在袭击我