回家的路上，播麟对梁懿淼四人说起了有关夜郎古国的一些传闻。www.DU00.COm福多多五人所中的乃是一种巫术。他们所见到的那块綦巾就是罪魁祸首。传说夜郎国的最后一位国君兴同时期宠幸了两位嚓玛，即嚓玛扤和烔。嚓玛即是俗称的萨满，只不过每个地方音译不同而已。古时候的人们对天文知识知之甚少。但是人们却非常渴望能够天神的启示。萨满被称为神与人之间的中介者，他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。作为这种媒介的方式主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓“附体”的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流，这就是平常我们所说的托魂；二是以萨满为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到“灵魂出壳”，以此在精神世界里上天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。上述神秘仪式即被称为“跳神”或“跳萨满”。在完成上述神秘仪式的过程中所有的萨满都会表现出昏迷、失语、神志恍惚、极度兴奋等生理状态，当这类生理状态出现时则被称为“下神”“抬神”或“通神”，学术领域则称为“萨满昏迷术”或“萨满催眠术”。萨满就是通过这样的方式将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。由于当时人们的天文知识很匮乏，对萨满的种种所谓通天神的说法愚昧的崇信。上至国君，下至平民百姓都深信无疑。嚓玛扤和烔是两兄弟，扤长烔五岁。两人将国王兴同蛊惑的团团转。国中但凡有重要事宜，必定会请兄弟俩作法，以祈求上天的启示。扤和烔见国王愈来愈崇信他们，欲望也就随之升级。他们不再满足于一人之下万人之上的地位。他们想趁机除去国王兴同，自立为王。要想为王，自然不能没有信物。西汉早期，汉与匈奴时代交战。汉武帝刘彻为了稳固自己的大后方，集中优势兵力对付匈奴，特意制造了两枚黄金印章，一枚是“滇王之印”，另一枚就是“夜郎王印”。“夜郎王印”作为夜郎国的最高权利象征，在国君之间世代相传。为了自己的国王梦，扤和烔自然要将夜郎王的金印弄到手。他们指派自己的亲信制造了一枚同“夜郎王印”同等大小的青铜镀金印，并趁机将真正的金印偷换。
万事俱备，只欠东风。扤和烔两兄弟笼络亲信，准备伺机谋杀国王兴同。然而，正在此时兴同胁迫周边二十二邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎王印也被销毁。当然，汉朝销毁的只是一个赝品，此事只有扤烔两兄弟和几个亲信知晓。扤和烔两兄弟知晓这个消息后喜忧参半。喜的是兴同被杀，兄弟二人省却一件大事，忧的是兴同反叛汉朝，兄弟二人担心汉朝会继续追杀。无奈之下，兄弟二人只好带领残部往牂牁江深处的邛山迁徙，以此来保存夜郎的实力，并期待有朝一日能够重振夜郎雄风。人性在权利面前总会变得扭曲，扤烔二人亦是如此。俗话说一山容不下二虎，迁徙的前一夜，兄弟二人各怀鬼胎，都想置对方于死地，独揽大权。最终弟弟烔更胜一筹，在扤行动之前将其毒死。烔为了掩人耳目，对外宣称扤染病暴亡。为了不耽误迁徙大事。烔命人草草将扤埋在夜郎古城，并在扤的脸上盖了一块裹尸布。裹尸布被烔施以巫术，谁要是触碰，就会被诅咒。扤死后，烔又将不服自己的人都处死。顿时，夜郎古城血流成河。烔临行之前，命部下在古城周围散播了一些名叫“草灰觧”的植物的种子。该物喜阴，只能在夜间开花，花香沁人心脾，但却能摄人心智。梁懿淼所提到的綦巾其实就是扤的那快裹尸布。只是没想到，这个传闻不仅是真的，而且，烔的巫术穿越时空两千余年了，还能有效。唯一值得庆幸的是，或许是因为年代久远的原因，巫术的危害已经降了许多，福多多五人这才保住一条小命。裹尸布上的巫术是烔的杀手锏。这项看家本领想必同那“夜郎王印”一样重要。要是能够找到夜郎王印，或许福多多五人还有的救。
“播老爷子，我们四人也触碰了那快裹尸布，怎的我们毫发无损？”梁睿兰不解的问道。
“之前，令尊有跟我说起过你们出发之前都佩带了一段竹子。或许这就是你们毫发无损的原因。夜郎文化传承至今的有‘竹崇拜’和‘牛图腾’。据《后汉书》记载：有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。’这是民间的传说，生动地反映了夜郎的建国经过。这就是‘竹崇拜’的由来。所以，竹在夜郎国之中乃圣物。俗话说：邪不胜正。烔的巫术再厉害，在竹王面前也只能甘拜下风。”播麟说道。
“原来如此，怪不得爸爸一开始就叫我们各自佩带一节竹子。老爸，还是你厉害，爱你。”
“丫头，正经点，没个正行成何体统。”梁懿淼责备道。
“梁先生此言差矣。令嫒聪慧活泼，老朽甚是喜欢。”