众人朝通道望了望，便转身朝出口走去。Du00.coM出口向下延伸是一条甬道。众人延着甬道向下走了一段距离。突然，甬道便到了尽头。甬道尽头处是两扇大铁门。每扇铁门之上，都有椒图口衔着铜环，铜环上没有上锁。播麟惊喜道：“莫非，此处便是嚓玛烔老儿的墓葬之地。”漆雕仁德移步向前，紧贴铁门。他用手推了推铁门，只见铁门竟然缓缓开启。播麟立刻提醒道：“小兄弟小心。”漆雕仁德依言将身体尽量靠两侧。铁门开启之后除了里面透出微弱的光亮之外便不见任何异样。众人悬着得心脏又落回了原位。
铁门敞开之后，一处佛堂呈现在众人面前。佛堂的布局极为考究。只是佛堂之中供奉的不是如来佛祖，而是佛祖座下的八大菩萨之一——普贤菩萨。菩萨乃“菩提萨埵”的略称。菩提萨埵。菩萨是巴利文Bodhisatto的音译“菩提萨埵”的简称，梵文是Bodhisattva，“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。八大菩萨为密宗造像，均为菩萨形真实正法轮身。据《八大曼荼罗经》记载，八大菩萨乃观世音菩萨（左手持莲花，右手施无畏印，冠中有阿弥陀化佛）、弥勒菩萨（左手持瓶，右手施无畏印、冠中有宝塔）、虚空藏菩萨（左手持宝珠，右手施无畏印）、金刚手菩萨（右手持金刚杵，左手按胯）、文殊菩萨（左手持莲花，中有金刚杵）、地藏菩萨（左手持钵）、普贤（右手持剑，左手施无畏印，头戴五佛冠）、除盖障菩萨（左手持幢，右手施无畏印）。八大菩萨转化为忿怒相的教令轮身八大明王，分别是马头明王、大伦明王、大笑明王、降三世明王、步掷明王、六足明王、无能胜明王和不动明王。普贤菩萨乃具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为佛祖之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨。普贤延命菩萨的形像有二臂像及二十臂像两种。依经典所记，其二臂像如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃。坐千叶宝莲华，华下有白象王。象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。二十臂像则通身金黄色，着五智宝冠，左右各十只手，各持不同法器，坐千叶莲华上，华下有四白象，与二臂像座下之有五千群象者不同。此处供奉的正是普贤二十臂鎏金大佛。大佛下面放置了一个青铜的大香炉。佛堂左侧是一条腾云驾雾的巨龙，右侧是一条翻江倒海的大蛇。龙蛇画的色彩鲜明，威风凛凛。佛堂的梁上亦是走鸾飞凤。《法苑珠林》引《大集经》中言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。而普贤菩萨正是龙蛇的本命佛，所以，佛堂的左右两侧画着巨龙和大蛇便不足为奇了。唯一让众人称奇的是在佛堂一隅放置了一张围棋盘石桌。石桌之上边安放了两条石凳，石凳之上摆满了一些围棋子。瞧那阵势，像是一盘残局。
这尊鎏金普贤大佛安坐在此少说也已上千年，况且这诡异的甬道之中平时连只鸟都不会飞进来，为何菩萨下面的香火炉却是青烟袅袅。看情形，应该是有人朝拜过。案台之上的的火烛也是点着的。播麟移步向前看了看盛放火烛的容器。容器乃两只精美的青铜材质麒麟，长约二十公分，宽约八公分，高约八公分。火烛放置在青铜麒麟的背部。播麟对着青铜麒麟长叹一声。只见他说道：“看来老朽气数将尽。”大伙听闻此言皆大为震惊。梁懿淼问道：“播老爷子何出此言？”
播麟眉头紧皱，略微沉思了一会便娓娓道来：“干我们这一行的，请完曌主便会找算命先生占一卦，好提前知晓吉凶。若是我们所占之卦乃大凶之兆，我们便会因此而改变行程。因为，干我们这一行终究是有损阴德。倘若老天爷给了我们启示还贸然行事，只恐天理难容。一日，我正在大街上闲逛。突然，一个江湖术士拦住我。他开口便将我将欲去往何方说的一清二楚。其实，起初我本无心找他占卦，可听