五人醒来之后，普六茹佾已经准备好午饭。读零零小说吃过午饭，他问道：“这位老弟，看上去我虚长你几岁，我便以老哥自居了。”梁懿淼点了点头。他继而又说道：“看得出老弟是个文化人。有一事，老弟不知可否指点一二。”梁懿淼说道：“老哥尽管说便是。”他说道：“鬼魅山一带风水极佳，是埋骨圣地。所以此处阴气甚重。居住在此的人们镇不住如此重的阴气，才会陆续离开人世。老哥既然精通风水，可否指点一二，如何布局茅草屋的风水格局才能压住此处的阴气。”
梁懿淼心想：反正闲来无事，不如细细道来以便消磨时间。他绕茅草屋走了几圈，又在屋内细看了几遍，说道：“老哥，你家里的风水布局确实不怎么样。”普六茹佾说道：“还请老弟细细说来，择日我便改建，以便镇压此处的阴气。”梁懿淼说道：“大门的朝向非常重要。大门当安于本命之四吉方，不可安于本命之四凶方，又须合青龙坐山之吉方以开门。又宜迎来水之吉以立门。三者俱全，则得福而奕世流光矣。这段话的意思就是通过推算人的年命，就可以知晓与其想对应的四个吉方和四个凶方。大门的朝向应该与其年命最适宜的四个吉方，即伏位、生气、延年、天医，而不应该在与其年命相冲突的四个凶方，即绝命、祸害、五鬼、六煞。而且最好在青龙坐上这方位，这样能够迎来水之吉。如果做到这些，就可以福运不断，好运连连。当然房屋有其坐向，建房时就应该考虑其坐向。人分东四命和西四命。如果只看房屋的坐向而不考虑年命，则为凶险；如果只考虑自己的年命而忽略了房屋的坐向，同样不好。只有二者结合，相辅相成才能福寿延绵。如房屋的位置在乾位，朝向巽位，属西四宅，房门就应在坤位、兑位或艮位。屋内的床、香火等应该安放在西四宅的四个吉位上，但是灶、厕所等却应该安放在西四宅的四个凶位上，这样就能镇住凶煞。这样的房屋只适合乾命、坤命、兑命和艮命即西四命的人居住。如果是坎命、离命、震命和巽命即东四命的人居住，运势则会变得凶险。阳宅还需由水来决定。水和坐向可以决定房屋的基本格局。只要个格局好，再加上阳宅的具体环境好，与格局相匹配，就能带入生旺之气。”普六茹佾问道：“要怎么才能知晓自己的命数呢？”梁懿淼说道：“这个好办。男女各有不同的公式。取其出生年份的后两位，男性用一百减年份的后两位除九取余数；女性用年份的后两位减四除九取余数即可。如果没有余数，则视同余数为九。余数所属的卦象视为该人的命卦。余数所对应的命卦分别为一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。若为五，男性视为坤，女性视为艮。老哥你是1954年出生，用公式算得你属坎命。”普六茹佾赞道：“老弟果然是有真本事的人。这么高深的学问，说的头头是道。”梁懿淼继续说道：“阳宅的风水主要有六事，即门、路、灶、井、厕所、碾磨。他们是古代居家的六种常见设施。它们的方位也很重要。不过现在井和碾磨已经不再适用。眼下人们比较关注的就是床的安放。床的两头不宜有梁。床头有梁，恶梦连连；床尾有梁则疾病不断。床最好朝着生气吉星照临的方位。如坎宅的大门开在巽位，宅中有四栋高屋，木得生方，此宅吉祥。此时，安床须在当中一间，方乘生气，往东便是绝命，往西便是祸害，不利。当然，如果两侧有厢房，则无需拘此。总的来说，安放床位的时候，要以房门为标准。床宜位于煞方，朝向生气方，可发财生子。倘若背向凶方，迎向吉方，便可化解难事，福运不断。床的朝向宜明不宜暗，暗则主凶。如果房间不方便开门，不能见阳光，则可以将床安放在靠近阳光的地方。床和房门不能相冲，所以两者之间最好能以屏风隔开。阳宅诸事中，通过床位来改变吉凶非常容易。所以，床位一定要与主人年命的吉方相符。再者，天井乃一宅之要，财禄攸关，须端方平正，不可深陷落槽，不可潮湿污秽。大厅两边有拱，二墙门常闭，可以养气。凡是富贵人家的天井，均是整齐方正的。小康之家的天井，也蓄含财运和官运。大门在生气，天井在旺方，家中的福运自然就好，两侧必有辅弼星。有风水歌谣说：不高不陷，不长不偏，堆金积玉，财禄绵绵。左畔若缺男先亡，右边崩缺女先伤。”
普六茹佾心想：没想到一个看似普通的天井竟然也会有这么多学问，看来今日是遇上大家了。
古语有云：酒逢知己千杯少。今日梁懿淼闲来无事，普六茹佾听的津津有味，二人志趣相投。梁懿淼打开了话匣子，便一发不可收拾。他说道：“灶也是有所讲究的。灶在乾宫是灭门，这是针对离命之人而言的。即离命之人，灶的朝向不能开乾方，否则大凶。此处说法颇多，我就不一一赘述。坎宅需要忌讳的就是辛酉丁方为病厄，申巽申戌不为殃。这句话就是说：坎命之人的灶口不适合开在辛、酉、丁方，否则会有疾病；但如果朝着申巽和申戌的方位，就不会有什么祸事。总而言之，灶座适合在煞方，灶口火门一定要朝着与宅主年命相符的天医，延年和生气三个吉方。人类