李义潮拉着红衫男子跑向了大皇宫方向，因为他在培训的时候了解到：暹罗政府为了震慑景区一带的犯罪活动主要是盗劫活动，在景区内外布置了大量的警力。最重要的是，如果在大皇宫附近发生恶性犯罪事件，不仅会给曼谷的旅游业造成巨大的影响，还会影响暹罗国王的威信，所以暹罗国内没有任何一家势力能承受住暹罗政府的怒火。
李义潮带着红衫男子进入景区范围后，就开始停止跑步，以尽可能快的速度向前行走。在李义潮的示意下，两个人来到卧佛寺的门口，李义潮从包里拿出两张门票。一般旅行社为了方便，都会提前购买景点的团体票，而导游身上也会带一些门票防范不时之需。在检票人员检票的时候，李义潮和红衫男子回头看了一眼卧佛寺门前的广场，很明显那几个杀手也追随他们来到此处。
卧佛寺是曼谷最古老的庙，也是暹罗最大的庙宇，同时它还拥有曼谷最大的卧佛和最多的佛像、佛塔。卧佛寺内的卧佛全长46米，足掌长度5米，宽1。5米，两脚掌相叠，各装饰有珍珠母贝壳镶嵌而成的108个吉祥图案。在卧佛寺内共有99座大小佛塔，历来就有“塔林”之称。在卧佛寺大殿走廊的柱子上、墙壁上及各佛殿、排亭中都刻有很多碑文，这些碑文的内容有建筑、历史、佛史、医药、格言、文学、地理、风俗习惯等，因此卧佛寺也被称为“暹罗的第一所大学”。同时卧佛寺还是暹罗按摩的最高殿堂，这里至今仍有一所暹罗古典按摩学校，长年招收国内外学员来培训古式按摩术，外地游客可以在寺院周围享受最正宗而又价格公道的传统按摩。
当然此时李义潮和红衫男子并没有探讨文化和享受按摩的心思，进入卧佛寺后，李义潮轻车熟路地走到纪念品区，找到一家卖服装的店面。在这，李义潮为自己和红衫男子每人选了一件花色短衫，然后又挑选了两顶样式常见的草帽。可就在李义潮掏出自己的钱包准备付账的时候，他发现自己带得钱不够。李义潮出国前曾经兑换了一些暹罗币，到暹罗后日常花销用了一点，工资又还没发，所以李义潮手中的资金并不充足，而每天出门的时候，李义潮怕遇到小偷，总是把大部分钱放在住的地方。所以，此时李义潮遇到了非常尴尬的情况，但是他也知道此时不是客气的时候，他碰了一下已经换上花色短衫的男子的手臂，让他看了一下自己的钱包。男子在看到李义潮的举动后，很快就明白了李义潮的意思，马上掏出自己的钱包抽出几张大票。
李义潮对男子点了点头，开始换自己的衣服，这时男子指着他自己说：
“汶仁！”
李义潮扭过头去看他，男子见李义潮扭过头来，又重复了一遍：
“汶仁！”
这时李义潮反应过来这应该是男子的名字，于是他也指着自己说：
“李义潮！”
汶仁也跟着重复了一遍，虽然音调很奇怪，但是大体上没有什么问题。
两个人换完衣服后，汶仁就打算马上出去，李义潮看出了他的打算，将他拦了下来，对他摇摇头，然后眼睛开始对寺里的人群搜索起来。汶仁似乎对李义潮十分信任，不仅对李义潮刚才的举动没有任何不满，而且还在傍边安静的配合李义潮。
过了一会，李义潮找到了自己的目标，一个特殊的旅行团。这个旅行团中不仅有白种人，还有黄种人，很容易就看出来团里的每一人都来自不同的地方。李义潮知道这种旅行团都是在曼谷当地临时拼凑的散客，团里的每个人彼此之间刚刚认识，并不熟悉。李义潮向汶仁歪了下头，两个人就跟在了这个旅行团后面。
过了一段时间，旅行团出了卧佛寺开始向下一个景点郑王庙出发。郑王庙又叫黎明寺，是纪念暹罗第41代君王、民族英雄郑昭的寺庙。这座庙始建于大城王朝，当时名皇冠寺，后改称昌寺。郑王庙的地址位于曼谷湄南河西岸的双子都市吞武里城，是暹罗著名的寺庙，也是暹罗王家寺庙之一，该庙与华裔的民族英雄郑昭有关，他曾经率军驱逐缅甸人，创建了吞武里王朝。李义潮和汶仁一直跟着旅行社的人一起上了摆渡船到了湄南河的西岸，为了保险起见，李义潮和汶仁又跟着旅行社混进郑王庙，就在李义潮的同行跟景区管理人员争论人数问题的时候，两个人又迅速脱离队伍，穿过整个郑王庙，从寺庙的后门走了出去。
出了郑王庙以后，李义潮估计自己二人应该脱离杀手的视线了，就拦了一辆出租车示意汶仁自己上车。汶仁在明白李义潮的意思后显得十分激动，一面大声说着什么，一面指着湄南河的对岸。李义潮从他的语气和动作上猜测，应该是汶仁担心自己留在这会有危险。李义潮一想，当时在场的杀手很多，自己留在这的确很危险，倒不如先送汶仁回家，然后自己直接去晚上表演的剧场。
出租车司机在汶仁的指引下向曼谷西部郊区开去，最后停在了一个私人庄园门前，李义潮在汶仁的执意要求下也一起下了车。下车后首先展示在他眼前的是一对装饰十分精美的庄园铁门，透过铁门虽然不能看到庄园的全貌，但是还可以看出庄园里的建筑设计理念是在暹罗