剑，不分彼此。
不过，这个想法是好的，实施起来却并不是那么容易的。一门功法，是经过千锤百炼而成，或许杨天问能够从天地本源之中，顿悟出这门无上剑道，可是要将这门剑道化为一门文字一般的修炼法门，可不是那么容易的。
用一俗话来形容，只可意会不可言传。那就是懂倒是懂了，就是说不出来。练气是修炼之根本，无论是剑道也好，还是其他道也罢，最开始也离不开“练气”二字。所以上古时期，修士又被称之为练气士。
杨天问想要结婴，就必然得将现在练气的法门与剑道相互融合，创出一门适合这无上剑道的练气之法。
好在一开始，杨天问所修炼的是最原始的练气法门，靠的是最原始的真气积累，才成就了现在的修为。也就是说，杨天问可以说没有修炼过任何的法门，还是一张干净的白纸，可以在上面自由作画。
换作其他修士，如果能够如同杨天问这般，顿悟出一门无上剑道的话，可是自身修习的却是另一套练气之法。那就比较悲剧了，他只能一边练气，一边练剑，说不得两边都讨不好。想要自创一门功法来搭配这门剑道的话，几乎是不可能的事。
而杨天问不同，他这次是以本体意识下界，没有神王级别的法力，却有着无数年修炼的丰富经验和知识。自创一门修真之法并不难，可以说相当的简单。
但杨天问的本性是一个追求完美的人，他不会随便自创一门修行法门，而是想精益求精地融合这门万物化剑的无上剑道。
首先，这套练气法门要为这门剑道服务，并且更快更好地推动剑道尽快大成。这是在修炼速度上的要求。
第二，杨天问的这门剑道是非常消耗真元的，别看其威力无边，那是因为杨天问没有遇上强敌，没有陷入持久战之中。如果陷入持久战，支持剑术施展的真元不足，那就悲剧了。所以在真元力的持久上要下功夫。
第三，就是元婴与剑道融合。
第四，兼容性，这门剑道不止要求杨天问的这具化身能使用，日后杨天问神念回归本体之后，本体也能够使用出来。
其余的还有许多细节问题就不一一细表了，这些问题都要杨天问来一一解决。
不过，好在杨天问学通古今，通晓两个宇宙的修行之道，互相印证之下，倒也找到了解决之法。
第一点，这不是什么问题，若要说剑修法门，杨天问知道得不少，可是最令人印象深刻的就是逍遥居的对联，所包含的剑意，让人终生难忘。杨天问可以从《大道天衍变》中抽取练气归源之法门，加以融合改善，适合自己的剑道。
第二点的解决之法，无非就是两个，一个是提高本身的真元量，另一个就是加快真元的恢复速度。恰好，这一点儿本身就是杨天问所擅长的。《自在大道》记载的穴道储元之法，就是最好，也是最佳的解决方案。
第四点，没有什么好说的，这也不是什么大问题。
真正为难的是第三点！
普通的元婴怎么可能长时间使用得了这门无上剑道？剑术本身需要真元来支撑，而剑术的施展靠的是杨天问的元神，而元神已经蕴含于金丹之内，金丹化婴之后，元神就是元婴！普通的元婴根本不可能长时间实施这门剑术，因为它太强横了！
不过，这个问题，杨天问早就在老虎了，在海上飞行的这段日子以来，杨天问便一直在思考这个问题。
这具化身不像本体一般有着强横到极点的元神修为以及深不见底的仙元力。所以，想要御使这门强横的剑道，就只有以四两拨千金之法，摒弃一些厉害无比的术法和神通，专注于剑道。
杨天问要将普通的元婴化为剑婴！
元婴其实就是修士精气神的融合体，乃是修士之根本。
而杨天问将元婴练化成剑婴，相比而言，剑婴无疑更贴近剑术，并且再将自身真元，尽数转化为一种更加适合于剑术运行的特殊真元，这就好像冰寒属性的冰元力，魔道所修炼出来的魔元力等等。而这也是剑修最常用的剑元力！
以剑婴御使剑元，剑即是我，我即是剑。在元神的感知范围内，形成一个仿佛领域一般的世界，这就是剑我世界！这个世界的万事万物都能化之为剑，为我披荆斩棘，为我斩杀强敌，为我扫清道路！
这门以天地万物化之为剑的剑道，准确的说应该被称之为：唯我剑道！
天地之间，除了我之外，其他一切都是剑！
神位关系着自己的道，阻我道者，杀无赦！与我为敌者，斩尽，杀绝！剑之所指，通往无前。
从本质上来说，唯我剑道，可以说是一门自私的剑道，天地之间唯我永存，其他存在不为敌，即为剑。不过，谁也无法否认，这是一门厉害至极的剑术！毕竟人不为己，天诛地灭。
时间一年又一年地过去了，眨眼间五年过去了，杨天问所在的山谷已经被浓郁到极点，近乎液化的天地灵气所覆盖。而杨天问也完全创出了最适合“唯我剑道”的练气法门。然后开始正式修炼