“敢问戒逸大师，如何参禅？”
“阿弥陀佛，贫僧静坐参禅。”
“既然静坐可以参禅，天下所有坐着的人，岂不是都可以成佛了？”
“贫僧戒嗔回答这个问题，参禅在方方面面，静坐可以参禅，打扫卫生也可以参禅，佛在万事万物之间“戒嗔大师此言差矣，记得禅宗六祖说过，本来无一物，何处惹尘埃，既然是清净地，何必要打扫尘埃？”
“贫僧戒贤回答这个问题，正是因为有人打扫，佛门才是清净地，正是因为遁入空门，才可以隔绝红“说得好，红尘纷扰，你的清净地怎么打扫也扫不干净，红尘喧闹与你只有一墙之隔，你真的能隔绝吗？”
达摩智以一敌三，不落下风。
李兆廷捂嘴轻笑。
若非眼前气氛太过严肃，李兆廷很想捂着肚子笑，此时此刻，李兆廷非常理解包不同，哑穴确实很方便“施主为何发笑？”
“我笑戒逸无谋，戒嗔少智，达摩智既没有菩提达摩的宽广胸怀，也没顿悟般若智慧，当真是可笑至极。
一群和尚辩经，本以为能听到高谈阔论，能看到地涌金莲，没想到只是胡搅蛮缠，我不想笑，不得不笑你们刚才说的是人话吗？
众生皆可成佛。
静坐之人为何不能成佛？
只要静心凝神，收慑欲念，坐下诵读佛经，便是走出成佛第一步。
佛门清净地，清净的是内心。
人生在世，离不开五谷杂粮，躲不过柴米油盐，净的是内心，打扫的是红尘居所，身在红尘，何必逃脱不入红尘，如何成佛？
既然执迷成佛之念，说明心中掺杂了欲念，内心不净，如何成佛？
什么清净不清净？
什么空门不空门？
什么一墙之隔便是红尘？
倘若真的“本来无一物’，何必在乎清净与否、内门外门？叽哩哇啦说这么多，我听得耳朵里起了老茧不如直接开打！
我觉得这样比较有趣。”
李兆廷示意双方可以动手了。
戒逸搓揉光头。
达摩智满脸懵逼。
戒贤起身，握紧拳头。
辩经，戒贤不善言辞。
打架，这可太擅长了。
大相国寺有三十六门绝技，类似少林七十二绝技，戒贤全部修成，比少林十三绝神僧，还要更胜三四筹戒贤也是除了方丈之外，唯一有资格学习《大日如来咒》的僧人。
大日如来咒对根基要求极高。
就像灵鹫宫的石刻。
功力不足，越看越有危险。
不是敝帚自珍，不是贪恋绝学，而是入门条件太高，如果衍悔把大日如来咒传给别人，就是在谋财害衍悔大师不希望打斗，但李兆廷话音未落，鸠摩智立刻开口：“李公子所言大为有理，我等口笨舌拙，便是辩论三天三夜，也无法说服对方，不如用武道验证佛法，请大师指点小僧。”
鸠摩智低眉顺眼，神情恭谨。
这是鸠摩智的爱好。
低调而谦虚的装逼。
称呼对方总是抬高身份。
称呼自己总是降低身份。
用最谦虚、最有礼貌、最恭谨守礼的话语，说出最嚣张跋扈的话。
从某些方面来说，鸠摩智的小爱好与网络短剧非常相似，前八十集的客客气气，汇聚成最后一集的爆发。
语气越是谦卑，装逼越是猛烈。
逼王气质山呼海啸般爆发出来。
白玉堂小声询问：“师父，师门规矩不能投敌叛国，你刚才为何帮这俩番僧说话？衍悔大师脸色都绿了。”
冯素贞解释：“达摩智和鸠摩智都是辩论高手，若说辩论佛法，除非衍悔大师亲自下场，否则寺内众僧谁也说不过他们，你师父抓住语言漏洞，强行把局势逆转，从辩论变成了武斗，鸠摩智武功虽高，却打不过戒贤大师。”
“如果他们不上当呢？”
“你师父会去请朋友帮忙。”
冯素贞白了李兆廷一眼。
如果鸠摩智一定要辩论，李兆廷肯定会约在三五天后，在此期间，快马加鞭请来唐竹权，然后立刻走人让唐竹权和鸠摩智辩论吧！
唐竹权天生讨厌有字的东西，对佛法一窍不通，最擅长胡搅蛮缠，俩人鸡同鸭讲，全看谁的嗓子更结实。
鸠摩智显然是要脸的。
唐竹权最多有三句话的机会。
然后就可以比武论输赢了。
事实上，在武道鼎盛的世界，辩论没什么意义，输了赢了又如何？
最终都要着落在武功上面。
我可能辩论不过你。
但是，我可以拔剑砍了你。
大汉棋圣，永垂不朽！
鸠摩智非常明白这个道理，心知李兆廷不可能给他辩论机会，只要他敢说个不字，李兆廷立刻拔剑砍人。
鸠摩智不怕李兆廷，但如果和李兆廷两败俱伤，如何能偷盗秘籍？
诸多心思一闪而过。
最优解就是顺着李兆廷的话头同意比武争胜，试试大相国寺底蕴，如果底蕴太强，鸠摩智可以暂避锋芒。
当初带着段誉去还施水阁，误打误撞去