了曼陀山庄，鸠摩智在琅嬛玉洞找寻到逍遥派绝学《小无相功》小无相功是道家绝学，精要在于不着形相，无迹可寻，小而无相。
这种理念可以解释为：如果把物体分解到无穷小，分解成基本粒子，这些基本粒子，可以组成万事万物。
以小无相功为根基，可以催动各门各派绝学，鸠摩智大喜过望，苦修小无相功，以此施展七十二绝技，不仅威力更胜往昔，还减少走火入魔的风险，体内积存的暗伤，被治愈了大半。
往常不敢修行、不敢精进、不敢胡乱揣摩的绝技，此时尽数修成。
在武功方面，鸠摩智非常自信。
戒贤站了出来：“明王，贫僧笨嘴拙舌不擅辩论，让您看了笑话，好在精通几门拳脚，请明王指点一二“应该是大师指点小僧。”
“明王客气，请出手。”
戒贤左手竖掌，右手握拳。
鸠摩智抬手一记大金刚拳轰向戒贤胸腹要害，袈裟鼓荡起来，真气充斥在袈裟表面，袈裟变为圆球形状。
袈裟伏魔功！
本质是一种“袖功”。
此法对根基要求极高，但练成后随手一拂，就能有偌大威能，对于前辈高人而言，属于装逼必备的绝技。
最适合此法的武器是披风。
僧人甚少佩戴披风，以随身袈裟作为武器，因此名为袈裟伏魔功。
戒贤何等眼力，一眼认出鸠摩智用的是少林绝技，戒贤曾作为代表与南少林武僧切磋，对南少林三十六房的绝技均有了解，对少林本宗亦有了解，抬手轰出一掌，轻盈卸掉刚猛拳劲。
鸠摩智袈裟飘飞，双手以袈裟为遮掩连续出招，招数快速闪电，好似有七八条手臂，转瞬用出七门绝技。
戒贤不惊不乱，不骄不躁，只以左手御敌，任凭鸠摩智招数千变万化，出招劲风呼啸，只需掌力送到，鸠摩智必然会变招，千般招数一掌破之。
这一掌不是刀削斧凿，不是用长枪大戟强攻猛打，而是四两拨千斤，招数都是柔劲，有佛门独特的轻柔。
如佛灯，似佛光。
轻柔中透着坚韧。
坚韧中显化慈悲。
大悲掌！
大相国寺“了”字辈高僧了结大师创出的绝技，既有普度世人之慈，也能金刚怒目，是不可多得的绝学鸠摩智心中惊讶，虽说他没有拿出全部实力，但一连用出十几门绝技，没能逼退对方半步，甚至没能让对方用两只手御敌，戒贤未免太过强大。
鸠摩智不知道，戒贤的武功在大相国寺稳居前五，真实战力前三。
衍悔大师，还有那几个“了”字辈的老和尚，他们功力比戒贤浑厚，战斗经验更丰富，还自创契合自身的武技，但他们老了，身体走向下坡路。
如果他们年轻十岁，戒贤最多能与一人同归于尽，但是，没有如果，时间是最无情的利刃，就算有霸王神勇，在时间侵蚀下，也会躺倒在病床。
战斗讲究天时地利人和。
对于佛寺而言，哪个分院战斗经验最丰富？罗汉堂？达摩院？这些分院钻研武学，战斗经验不一定丰富经验最丰富的是戒律院。
唯有戒律院长期发生争斗。
戒律院的目标是全体弟子。
必须以最高标准要求自己，保证无论谁犯错，戒律院都可以拿下。
巧的是，戒贤是戒律院首座。
更让人想不到的是，戒贤实际上是出家避祸，早年犯下过命案，原本想暂避一段时间，后来他真心皈依与别的弟子相比，戒贤有佛门弟子最稀少的狠劲儿，战斗越是激烈，越是心如止水，静心观察敌人武技。
如果鸠摩智用密宗绝学，戒贤多半看不懂，鸠摩智用少林绝技装逼，大家都是禅宗的，戒贤岂能看不懂？
鸠摩智妙招跌出，连续施展出如影随形腿、多罗叶指、大金刚拳、千叶如来手、拈花指、摩诃指等绝学眼花缭乱的绝技把人看呆了。
鸠摩智姿容体态宝相庄严，一看就是佛门高僧，全力出手之下，四面八方都是掌印腿影，恍若千臂如来。
斗到兴奋处，鸠摩智双手分合，用出少林第一神掌般若掌，掌风呼啸，若有若无，掌力早已散溢于虚空作为少林第一神掌，般若掌的招数不算精妙，都是古朴稚拙的路数，精要在于般若智慧，在于永无止境。
般若掌是学不完的。
真气越练越纯，掌力越练越强，招数愈练愈精，不需勤学苦练，全靠自身佛法领悟，完全贴合禅宗理念识自本心，见自本性，见性成佛。
般若佛法讲究空无，般若掌使到最后一招“一空到底”时，既不是空，也不是非空，掌力化于无形，没有色，没有受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。
鸠摩智是密宗高僧，兼修少林七十二绝技后，对禅宗佛法颇有涉猎，他才智高卓，内心蒙尘，思绪不乱就连扫地神僧也亲口承认，鸠摩智精研佛法，记诵明辨，典籍淹通，妙辩无碍，基础知识，比谁都扎实。
只不过杂念过多，执念成魔。
显现在武功方面，鸠摩智可以轻松领悟般若掌所有招数，却不知最后一招如何施展，千般苦思不能入门鸠摩智能