第47章稽山的雪（三）
魏兰蕴抵达稽山草堂的时候，周稽山正坐在一处亭台间取雪煎茶。这是魏兰蕴第十四次来到这个地方。
不同于前十三次被拒之门外，这一次魏兰蕴进来得很顺利，周稽山的家仆将魏兰蕴带到之后便退下了，流水与亭台间,只有魏兰蕴和周稽山两个人。“魏娘子，久仰。”
周稽山跪坐在草席上面，他的右手边点着一只泥炉，茶叶在炉中翻炒过后，周稽山极其熟练地将瓮中的雪并着盐沫橘皮等物添进茶锅之中。待雪化开，再煮半息，周稽山舀出一盏，推至魏兰蕴面前。“这雪是去岁我徒在莱阳雪山峰顶收来的，聊作煎茶，不知合魏娘子味否？”
魏兰蕴今日打扮得极为朴素，她卸下了装饰，鬓发间仅以一木钗为饰，身上穿着的是麻制的交领襦裙，裙摆上无一纹饰绣艺，魏兰蕴恭敬地接过茶盏,她细嗅茶香，再品茶味，“苦而化甘，雪气不输茶香，茶味不略佐味，是一盏好茶。”泥炉咕噜咕噜冒着热气儿,茶香在热气中慢慢悠悠地向上飘着。现下已经少有人喝煎茶了，煎茶味重，烹制流程也不简单，如今的世家高门内多用的是味道较为柔和的点茶，而乡野坊市间，多用的是流程上省烦从简的散茶。
江懋是喝不惯煎茶的，周稽山没想到魏兰蕴倒是喝的惯，他有些讶异，再为魏兰蕴添上一盏茶后，周稽山继而问道。“窃念昔岁，吾与公之先祖，略有私谊，嘉定二年吾师兰亭文会，吾因故未能躬逢其盛，深以为憾，娘子一句江月之辞，吾师犹记至今，料想昔日之盛况，当定娘子之大才，魏公名非刻薄，娘子昔日也承其膝下进学，何以今日欲拜于吾之座下，习吾浅薄之论？”
亭间流水潺潺。
魏兰蕴将残盏放下，手指轻叩着盏沿，缓缓说道：“昔日不过文渊公玩笑之语，小儿妄言，勉励为之，先生过誉了。”“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（注1），家学渊源自不敢弃，然尊所学，亦有所长，窃以为，治学之道，非囿于一隅，泰山不让土壤，故成其奇伟，吾常怀他山之志，欲博采众长，冀能融会贯通，庶几不负先人之教，亦得窥学问之广宇。”
“魏娘子，倒是有几分巾帼不让须眉之志，不过，要想做老夫的学生，可没这么容易，老夫且考考你。“周稽山从桌案上随意抽出一本书，翻开了一页，指着这页的最后一句，说道，“你先说说，这句话，朱子是如何作注的？”魏兰蕴：“致中和，天地位焉，万物育焉，朱子注曰，致者，推至其极也，位者，安其所也，育者，遂其生也，君子若能推极心心中之和，则天地安其所，万物遂其生（注2）。”
“学问倒是不错，这个年岁的孩子，很少有像你这样稳重大方的。“周稽山点点头，他将书合上，继续问道，“朱子之注，全天下共解共读之，吾早已听过数百遍之有，今日吾不想听朱子怎么看，我更像听听你怎么看，有人说，"中和’两个字，无外乎是教人去做一个如温吞水一般的庸人，你是如何看的？”“愚以为，世人常将′中和′解为折中妥协，实则大谬，世人常将水喻作中和温吞之象，实则悖矣。"魏兰蕴顿了顿，接着说道，“水并不是温吞的景象。”“当每日的太阳照耀在大地上的时候，莱阳群峰的冰雪融水自陡峭险峻的山峰下滚落，汇集而下，在银湾河的河床上奔流不息，直至注入沧澜河。”“沧澜河道地势变缓，水似乎在沧澜河中变得温和，但当它涌入乌苏江的那一刻起，当它随着千万不同的水系共同注入乌苏江起，当它驰骋在绵延起伏的乌苏江上的时候，水，便又重新变得横驱别骛了起来。”“水不是温吞的，她只是包罗万象，当你想要她锐不可当的时候，她便可以锐不可当，当你想要她温润而泽的时候，她便可以温润而泽。”水是女象的，是母象的，母亲是无所不能的。当她面对她的孩子的时候，她是温柔而哺育一切的，当她面对伤害她孩子的敌人的时候，她是凌厉而锐不可当的。
“水可以译为中和之象，但中和，不是死水一潭，正如同奔流不息的银湾水系一样，水是一种动态的、蕴含无限生机与力量的平衡，故而，中和'绝非意为折中妥协，做个无棱角的圆滑庸人，我更认为，这句话的意思是教化人在极到致的情绪涌动中，依然能持守内心的中正，在万变的外境搅扰下，依然能维系与天地万物的和谐。”
“所论不错，不愧是魏邕的孙女，若你是个男儿，只怕比我家江懋小儿，还要出彩些。“周稽山拊掌而赞道，他顿了顿，话音却又一转，“关于这句话，小老儿也有几分见解，只是与魏娘子所论大相庭径，不知魏娘子是否愿意一听？”“谨受教。"魏兰蕴颔首答道。
“世人都解，致中和，天地位焉，万物育焉，达到极致的中和境界，天地万物便各在其位了，万物便生长繁衍了，但吾则认为不然，万物居其所、遂其生也，故天地中和。”
“天行有常，君臣父子，万物各有其位，坤至柔而动也刚，至静而德方（注3），这是千百年传下来的道理，这也是魏娘子于科考一途中，所学，所被考的道理。”
“自古以来都是男女阴阳调和，男正位乎外，女正位乎内（注4），万物其位，魏娘子违背其位，