为苏州府知府，高义为淮安府知府。
辛未日，皇上驾临奉天门，告诫中书省、各府、御史台的大臣说：‘海外那些蛮夷国家，如果有对中国造成祸患的，不能不去讨伐；如果没有对中国造成祸患的，不可轻易自行兴兵讨伐。’古人曾经说过：‘领土广袤并非长治久安之计，民众劳苦才是容易发生动乱的根源。’就像隋炀帝轻率地发动军队，征讨琉球，杀害当地的百姓，烧毁他们的房屋，俘虏男女几千人。得到那块土地却不足以提供物资，得到那里的百姓却不足以役使，只是贪慕虚荣的名声，使中原地区自我疲敝，（这件事）被记载在史书上，被后世的人讥笑。我认为各个蛮夷小国，被高山大海阻隔，处在偏僻的角落，如果他们不成为中原国家的祸患，我决不会去征伐他们。只是西北的胡人戎人世代成为中原国家的祸患，不能不谨慎防备他们罢了。你们应当记住我说的话，知道我的意思。
吕宗俊从暹逻国回来，暹逻国王参烈昭毗牙派他的臣子昭晏孤蛮等人和吕宗俊一起入朝，进献驯象、六足龟和土特产。皇帝下诏赐给那个国家的国王织金纱罗、有花纹的丝织品，赐给使者每人一套衣服。
赣州府赣县发生地震。
乙亥日。礼部上奏说：“考察历代的祭祀，斋戒日期各不相同，黄帝接受河图洛书，斋戒七天；夏禹接受山神的文书，斋戒三天。周代举行重大祭祀时，要提前七天进行警戒（准备），提前三天进行斋戒。秦国举行祭祀时，要斋戒三天。汉武帝在太一坛、甘泉宫祭祀，要斋戒一天。汉元帝制定斋戒的律法：祭祀天地要斋戒七天，祭祀宗庙要斋戒五天。唐朝举行大型祭祀要斋戒七天，中型祭祀要斋戒五天，小型祭祀要斋戒三天。现在我打算亲自祭祀天地、宗庙，斋戒五天；祭祀日月、星辰、社稷、山川、风云雷雨，斋戒三天，降香斋一天。”皇帝下令把这个规定作为法令。
丙子日，设置成都都卫以及右卫、中卫、前卫、后卫。当初，成都被攻克以后，颖川侯傅有德等人留下官军驻守成都。等到曹国公李文忠治理四川的时候，因为成都的旧城低矮狭小，于是增建新城，筑起高高的城墙，挖下深深的护城河，规模大体完备。而傅友德仍然驻军在保宁，中山侯汤和驻军在重庆，他们各自派人招抚聚合番人和汉人百姓。等到明氏溃败灭亡，前来归附的士卒很多，于是登记了他们的丁壮，设置各个卫所来分别隶属他们。
丁丑日，户部上奏说：‘高丽、三佛齐前来朝贡，他们的商船分别到达了太仓、泉州海口，请求对他们的货物征税。’皇帝下诏不要征收。
皇上因为郡县的官吏每当遇到征收赋税的时候，就对百姓巧取豪夺，于是命令户部让有关部门统计百姓的田地，以一万石为标准，其中田地多的人担任粮长，监督他所在乡里的赋税征收。并且对朝廷大臣说：‘这是用良民来治理良民，一定不会有侵害百姓的祸患了。
戊寅这一天，太阳里出现黑子。江宁县有个百姓被征调到内库服役，他偷出珊瑚珠、罗斛香，按照律法应该被处死。皇上因为平民贪图利益且无知，下令杖责他们。仓库官员没有察觉的，也要受杖刑并且被罢免职务。
改虎牢关为古殽关。
这个月，设置了保宁守御千户所。当初，朝廷的军队攻克保宁，颖川侯傅友德留下和阳卫指挥黄荣驻守。到这时，曹国公李文忠征调濠梁等卫所的官军设置千户所来驻守这里。
襄阳郧县百姓易文通聚众作乱，集结了五十艘船只，竖起旗号，掠夺百姓。卫国公邓愈调襄阳的军队讨伐他们，斩杀了他们的伪参政王某等人，其余党羽都被平定。
江阴侯吴良平定绥宁蛮寇后返回，皇帝赐给他文绮、帛各五十匹，将校也按照不同的功劳得到赏赐。
冬季十月初一，在太庙举行祭祀。皇上对中书省的大臣说：祥瑞和灾异，都是上天显示的征兆。然而按照人的常情，听到吉祥的征兆就会产生骄傲之心，听到灾异的征兆就会产生畏惧之心。朕曾经命令天下不要奏报祥瑞之事，如果有灾异就立刻上报使朕听闻，朕还担心臣民不能体会朕的心意，遇到灾异有的隐瞒而不上报，有的上报不按照实情，让朕失去了恭谨对待上天警戒的本意。中书省把这道命令向天下宣告，遇到有灾害变故，就要把实际情况上报让皇帝知道。
癸未日，设置重守御千户所，命令千户左辅率领军队守卫此地。中山侯汤和等人率领的军队返回。
夜里，有一颗星星从五车星中升起，分裂成两颗，直到四辅星处消失。
癸巳日，日本国王良怀派遣他的臣子僧祖来进献表章书笺，进贡马匹以及地方特产，并且有九名僧人前来朝拜，又送回在明州、台州被掳掠的男女七十多人。
在此之前，赵秩等人前往日本国传达皇帝的命令。
赵秩乘船抵达析木崖，进入他们的领地，守关的人拒绝接纳他。
赵秩写