高丽派大臣司仆正崔涓、礼仪判书金进宜向辽东进贡两千匹马，诉说黄金并非本国所产，希望用马匹代替黄金，其余的贡品都按照约定送来。延安侯唐胜宗为他上奏请求，皇帝答应了他。
辛巳日，兀者野人部落的酋长王忽颜哥等十五个人从辽东前来归附，朝廷按不同等级赏赐给他们绮帛、布和钱钞。
命令礼部制作大成乐器，颁发给天下的儒学。敕书说：“天下学校都祭祀先师孔子，但乐器不完备，不能彰显声音的美妙，不能感动神明，这实在是礼仪制度的缺失。你们礼部要会同工部命令通晓音律的人，召集工匠来制造乐器。然而礼乐是国家的重要典制，一定要使其协调和谐，不能贪图速成，违背了制作的规律。
壬午日，皇上因为北平府东安、宛平、大兴这三个县去年遭受冰雹，损伤了庄稼，下诏书免除这三个县今年的田租。
癸未日，朝廷任命播州土酋谢德轩等二十三人为蛮夷长官。
甲申日，设置广东新会守御千户所。当初，新会县百姓岑德才进言说，他所在的地方靠山临海，应该设置军队戍守。下令广东都司商议决定。到了这时候，皇帝听从了他的建议，设置了千户所。
设置府、州、县的医学和阴阳学。府设置医学正科一人，阴阳正术一人，官秩为从九品。州里设置医学典科一人，阴阳典术一人，县里设置医学训科一人，阴阳训术一人，这些都是杂职。
乙酉日，皇帝下诏免去吉安府龙泉等县当年的田租，这是因为山中的贼寇刚刚被平定，百姓还没有恢复生产的缘故。
丙戌日，清晨，木星、土星、金星聚集在参宿。
戊子日。皇帝派遣使者赏赐长河西千户若剌等九十七人，每人两匹绵布。
赐予思南宣慰使司佥事党宗仁等五十人数量不等的绮帛和钞币，因为他们征讨南方有功劳。
颍川卫指挥佥事姜信在征讨南方时战死，朝廷派官员前去吊祭，并从优抚恤他的家人。
己丑日，朝廷任命户部试尚书栗恕为福建布政使司左参政。
礼部进言说：‘应天卫千户王兴、飞熊卫千户张德、祥符卫千户田茂、金吾卫千户张勇，都在征讨云南时战死，应该按照惯例供养他们的家属。’听从了礼部的建议，仍然下诏追赠了死者更高的官职。
河南府宜阳县百姓吴军儿发动叛乱，宜阳县的年老德高的百姓崔鹏举率领众人将他擒获。这件事上报朝廷后，张鹏举因病去世，于是朝廷提拔他的儿子张忠担任黑石渡巡检，赐给他冠带、袭衣、鞍马、钞锭。
增设翰林院尚书、博士各二人，官秩从八品，任命儒士饶仲恭、张庸担任。命令李仲恭在潭王府讲书，李庸在鲁王府讲书。
庚寅日，是伏日，皇帝祭祀孝慈皇后的陵墓。下令制作国子监的祭服。
皇帝对礼部大臣说：“过去我派兵征讨云南，怜悯他们的辛苦，只要是出兵作战的将士，都有赏赐。近来将士返回京城，论功行赏，士兵已经命令五军、十卫查验姓名后给予赏赐。最近听说有赏赐没有符合标准的人，或许是相关部门有人欺瞒蒙蔽，才致使在外面出现了私下的议论。你们礼部就张榜晓谕各军，如果有受赏不够格，或者有功劳但没得到赏赐的人，都允许他们陈述申诉，查验属实就给予赏赐。
甲午日，皇帝对礼部官员说：‘近来命令制作了大成乐器，准备将其颁布到全国的学校，让学生学习，以祭祀孔子。’我思考古人的音乐，是用来防范民众欲望的；后世的音乐，是用来放纵民众欲望的，这是什么原因呢？古代音乐的歌词平和而纯正，后世的音乐的歌词淫秽而浮夸。古代的音律，是与天地自然的气息相协调的，后世的音律，出自人为机巧的心思。不考察天时与地气，不使人间的歌声与乐器的乐音相匹配，所以即使用古代的诗章，采用古代的乐器数量规制，也会相互背离而不相合，相互冲突而无条理。用手去敲击乐器而心里却不明白其中的道理，用嘴去歌唱而不是出于内心的情志，人和音乐完全分离为两个部分，这样却想要感通天地，感化鬼神，难道不是很困难的吗！然而这种风气流传已久，要想挽救非常困难。你们应当用心研究这件事，使它告成并颁布，让诸生能够学习，或许可以恢复古人的意旨。
乙未日，睢州巴河决堤。这个月，提升岳州卫指挥佥事曹奉为黄州卫指挥同知。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十二卷。