义，然贫僧听来，施主却满脑子帝王之念，贵慕权势，崇尚专权，恐孙中山亦将为施主作嫁衣也。”言罢，操琴如故。
蒋介石被法师－番责语，心头着恼，又饥又渴，只梦未解，便捺住怒火。法师－曲兴尽，道：“施主有梦不解，请道其详，贫僧若能解之，自当不吝。”蒋介石便将风雨亭所梦，如此这般，叙个明白，道：“望法师不吝解教，中正定当厚酬。”法师似听未听，待后来把眼睁开，道：“周易八卦、奇门遁甲、鬼谷神算之类，贫僧略知－二，如此深藏禅机之梦，却未有闻过，恐难尽解。”蒋介石道：“法师莫谦，中正洗耳恭听。”法师道：“按析梦之理，龙虎之梦，应是帝王之兆。”蒋介石道：“中正今年三十有六，碌碌无为，隐居山野，怎有如此异兆？法师不要取笑中正。”法师道：“谅施主已是肚饥，贫僧尚有糕饼桃果，先将就充饥，再解不迟。”复道：“恕方才贫僧直言，权作闲话。”蒋介石方把气消了，将果饼来吃。正是：
青龙白虎相伴行，凶吉灾祥未可知。
蒋介石吃罢，法师抚髯道：“施主所梦青龙、白虎，乃东、西方二帝神。云从龙，风从虎，风云际会，聚于秋瑾墓旁。秋瑾与龙虎缘来，青龙化生何方圣人，贫僧不得而知。然此白虎，当应验于施主。”蒋介石暗惊。法师稍顿道：“西方七宿，其形如虎，于五行属金，色白，故称白虎，道教称之白帝。白帝有子蓐收，《淮南子?天文篇》云：蓐收掌秋收科藏事，故称秋神；又有《山海经》云：太阳西下，－轮红光，为蓐收所化，故又称金神。贫僧观施主，眉宇间透露将相豪气，举止里显示龙虎本色，正白虎之‘英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林’。史书唯一载秋神显梦，是于虢公：晋国将袭虢国，秋神告其防患于未然，虢公不信，遂为晋假道虞国所灭。春秋而今，已千百年，秋神再无显梦于世人。今于杭州风雨亭，秋神显梦于施主，且其父白帝赠言‘九州乾坤，唯我独尊’，非帝王之兆，又当何解？”蒋介石道：“天地之大，于亿人百姓之中，英雄豪杰遍地，秋神何独私中正一人一姓耶？”法师道：“是龙是凤，是龟是蛇，皆造化神功；王侯将相，九流末人，俱命运使然。然命由天定，运由己生，乱世乃出英雄。今天下纷争，干戈不息，正乱事之秋，非经纬胸罗、大略腹藏者，不能问鼎中原。贫僧周游天下，知无数人杰中，唯香山人孙中山所为，上顺天意，下合民心。据贫僧所知，其三路北伐大军，正会攻赣州，此正英雄用武之时，施主既效命于孙中山，为何－别数月，独守空山耶？”蒋介石赧颜，道：“慈母新丧，形影相吊，披麻戴孝，以尽伦情。”法师道：“贫僧却不以为然。自古忠孝不能两全，国事家事，孰重孰轻，孰急孰缓，施主自当明白。况墨绖从戎，古贤不废；成大事者，不拘小节。今施主三十有六，正合六六之数。民国建，迄今有六大劫，施主生，迄今有六小劫。劫尽而运生，运尽而劫至，天运轨迹也。”蒋介石道：“法师所言六六之劫，中正尝自解，尚有疑惑，请法师指点。”
法师起身，仰望星空，掐指道：“民国开元，孙中山逊位于袁世凯。袁氏倒行逆施，废弃民国，建‘中华帝国’，改元‘洪宪’。有英雄蔡锷字松坡者，于滇地起兵护国讨袁，各省次第响应。四面楚歌声中，袁氏无奈取消帝制、帝号，恢复民国；旋众叛亲离，郁闷成疾，一命呜呼，仅做了八十三天皇帝，此民国第一劫也。黎元洪继任总统，段祺瑞、冯国璋为左右辅。这黎氏乃仁厚之人，智不及段，武不敌冯，有安徽督军张勋，乘朝中内讧，学王莽、董卓，欲挟天子以令诸侯，领五千辫子军驰入京城，夤夜复辟，扶宣统帝重登帝座。段、冯联手，组织讨逆军，马厂誓师，张辫子战败逃遁，此民国第二劫也。复辟既平，共和再造，冯国璋为总统，段祺瑞为总理。冯氏贪得无厌，段氏刚愎自用，貌合神离，各自结派营私，勾心斗角。孙中山痛恨冯、段争权夺利，废弃约法，背叛民国，于广州建护法军，吊民伐罪，与曹锟、吴佩孚恶战于三湘，此民国第三劫也。有辽东胡帅张作霖，久欲染指中原，脚踏神京，乘直皖交战，以清君侧为名，助直系曹锟、吴佩孚之讨逆军，一战击败皖系段祺瑞之定国军，此民国第四劫也。张作霖领兵入关，野心勃勃，岂肯权柄落在曹、吴之手，于是直奉开战，尸横遍野，血流成河，此民国第五劫也。凡此五劫，黎民百姓，迭遭兵燹，苦不堪言。”蒋介石道：“法师只道出五劫，不知六劫何谓？”法师仰天道：“贫僧近观天象，紫薇晦喑，贪狼炽耀，贼星坠于南野，紫气腾升，弥而不散，近日南方必有战祸，恐为民国第六劫也。”蒋介石将信将疑，默然无语。法师道：“贫僧愿闻施主之六劫。”蒋介石思索片刻，道：“中正愚钝，有生以来，道途坎坷，磨难无数，不知是否能谓之劫？”法师道：“但说无妨。”蒋介石道：“小劫无数，这且不说。若性命攸关，细细算来，恰为六劫。”法师道：“这却奇了，愿闻其详。”蒋介石道：“中正少时，生性顽劣，嬉闹无度。某年除夕夜，用长箸插喉，试肚之深浅，不省人事，亏医施救，拣回一命，此一劫也。中正所居丰镐房，门临清溪，常泳游之。